55. Егоїзм (ахамкара)

Ахам означає "я"або " я". Кара (від акар) означає форму. Коли" я " набуває форми, воно стає ахамкарою. Коли центром діяльності в індивідуальному " я " гравця стає його "я", тоді його ахамкара потрапляє в пастку Майї "я"і " моє". Коли ахамкара — яка насправді є найвищим аспектом реальності-не може ототожнюватися з цілим і стає самотньою частиною, тоді ахамкара стає егоїзмом.

Коли вся увага гравця спрямована виключно на досягнення об'єкта його бажання, гравець стає егоцентричним. Засоби вже не важливі. Єдині хороші засоби-це ті, чесні чи нечесні, які наближають його до мети. Поки він має смирення та уважність, повагу та любов до інших, засоби, які він використовує, повинні мати для нього сенс. Він знає, що його власні бажання не настільки важливі, щоб виправдовувати заподіяння болю іншому. Але коли бажання перемагає психіку гравця, і він більше не може ототожнюватися зі смиренням, любов'ю, терпінням, повагою та уважністю, він стає агностиком. Він втрачає будь-яке уявлення про цінності тут і зараз, будучи залученим в карму встановлення своєї ідентичності в грі.

Злиття з космічною свідомістю виглядає як смерть для его. Старі шаблони, уявлення та ідеї повинні відпасти, якщо гравець хоче досягти звільнення. Але ахамкара не хоче вмирати. Его хоче триматися за старі ототожнення. Цей опір зростає, коли гравець наближається до досягнення космічної свідомості.

Індуїстські провидці вважають, що звук є джерелом усього творіння. Звук-це найтонша груба форма, в якій енергія існувала до створення. Існує п'ятдесят дві форми, в яких звукова енергія існує в проявленій формі (акар), і коли еволюціонував людський організм, ці звуки локалізувалися в нервових закінченнях центрів психічної енергії. Початковий звук - це найпростіший звук, аа. Останній звук-ха. Отже, все існування - від аа до ха. І почуття ототожнення, яке з'єднує аа з ха, - це ахамкара, почуття індивідуального "я".

Йоги визнають, що свідомість в організмі людини має чотири основні аспекти або категорії: манас, розум; Буддхі, інтелект; Чітта, буття; і его, ахамкара. Все, що сприймається як чуттєве сприйняття, - це розум. Розуміння чуттєвих сприйняттів - їх категоризація та оцінка - це Буддхі. Насолода і відчуття чуттєвих сприйняттів реєструється на чітте. Той, хто думає, що він насолоджується або отримує ці чуттєві сприйняття як одна людина, є его, ахамкара. Коли це его стає "єдиним", все інше стає для гравця засобом самореалізації. Таким чином, коли ахамкара не з'єднана з космічною свідомістю, вона стає егоїзмом.

Его-це прямий наслідок почуття "я", чітти. Щоб грати в гру, Це почуття себе ототожнюється з об'єктом, який рухається від квадрата до квадрата, іноді піднімається вище стрілками, а іноді різко скидається зміями. Коли гравець повністю ототожнює себе з об'єктом, відчуваючи захват від зльоту стріли і депресію від укусу змії, він стає жертвою егоїзму. Він занадто прив'язаний до предмета гри і забув власну божественну природу.

Ця ахамкара не існує до п'ятої чакри, поки гравець все ще перебуває в процесі народження. П'ята чакра-це план народження людини, де на сцені з'являється ахамкара. Его проходить через незнання і правильне знання і вчиться чути голос своєї совісті, коли воно входить в шосту чакру. Але саме в сьомій Чакрі гравець дійсно встановлює свою ідентичність і починає стабілізуватися навколо внутрішнього центру. Гравець виявив, що він не існує як окрема реальність, що він є проявом енергії і повинен на якомусь етапі свого розвитку злитися зі своїм джерелом. Саме тут его стикається зі смертельною небезпекою і може перетворитися на егоїзм. Сьома чакра-це найвищий план у мікрокосмі гравця. Тут він досягає вершини і досягає всього, до чого прагнув. Є тільки дві можливості, коли людина досягає вершини: розчинитися в чистій вібрації і стати безформним, або впасти. І чим вище піднімається гравець, тим далі йому належить впасти. Якщо ахамкара бореться з потоком судхарми, гнів є неминучим результатом. Це притягує його енергію вниз, до першої чакри, де він повинен знову почати своє сходження до вершини. Его стає егоїзмом, коли гравець занадто егоцентричний.

В індуїстській міфології Пурани сповнені описів цього егоїзму, який завжди досягався після великого покаяння і аскетизму. Після того, як прагнучий досяг блага сили і став егоїстом, він проголосив себе Богом. Це помилкове ототожнення привело його до гніву першої чакри, жадібності, омани, марнославства і жадібності. Вся планета прийшла в сум'яття. Земля постала перед Вішну в образі корови і попросила його позбавити її від тягаря егоїзму. У цей момент, як описано в епосах, Вішну, великий захисник життя, прийняв форму, прийнявши народження. У Лілі Бог потім має намір вбити дракона егоїзму в гравця, егоїзму, що суперечить принципу збереження. Ахамкара-це їжа Вішну. Космічне свідомість-це його житло.