序章

このゲームの元の名前は Jnana-chaupada (jnana - 知識、知恵、chaupada - サイコロのゲーム。したがって、名前は「知識ゲーム」と翻訳できます) です。それは、内なる状態への鍵として、また一般に「ヒンドゥー教」と呼ばれるダルマの原理を研究するために、過去の聖なる先見者によって作成されました。 72 の存在の主要な面を表すすべての矢と蛇が描かれたプレイボードの 72 の正方形は、ヴェーダ、シュルティ、スムリティ、プラーナに含まれる知識を私たちに明らかにします。このゲームをプレイすることは、ヒンドゥー教の伝統の血肉であるヨガ、ヴェーダーンタ、サーンキヤの教えに含まれる神の知恵に触れることを意味します。ゲーム中、あなたは自動的にプレイボードのフィールドを動き回ります。各フィールドには特定の名前があり、内部状態または存在の平面の 1 つを反映しています。特定のフィールドに入ると、プレーヤーは、次の状態に進むために再びサイコロを振る番が来るまで、このフィールドの名前に関連付けられたアイデアや概念について考え始めます。その結果、プレイヤーの精神、知性、エゴ（「私」の感覚）がゲームに関与することになります。

私たちが今日リーラと呼んでいるこのゲームの作者も作成時期も私たちには知られていません。しかし、インドの文字の伝統では、著者の名前は決して重要なものとは考えられていません。ゲームの作者は創造主の意志を表現する道具である神の手によって動かされるペンだけであり、名前は記録されていませんでした。ただし、ゲームの基礎となっているアイデアや概念は、少なくとも 2000 年前の時代を示しています。

この版に使用されたゲームのバージョンは、インドのウッタルプラデーシュ州にある著者の家族によって約 150 年間保管されていました。著者はラジャスタン州の骨董品商から購入した古いバージョンのゲームも自由に入手できますが、完全に保存されていないため、この解説を編集する際には使用できませんでした。

シュロカの詩からなる本がプレイボードに取り付けられていました。サイコロを振るたびに、プレーヤーは最終的に出た場所について言及する詩を暗唱しました。スロカは、プレイボードの正方形によって表される空間の性質と意味を説明しました。残念ながら、この本は紛失してしまいました。そのため、マス目の名前に関連する哲学的アイデアの織り交ぜを明らかにし、自己認識のためにゲームを使用する方法を説明する新しい解説を書く必要があります。このゲームが生まれた伝統では、使用されるすべてのサンスクリット語の意味はよく知られています。これらの定義、若い頃または教団に参加した後にゲームをプレイした一部のサニヤシンから得た情報、およびゲームボード自体に示されている用語とは別に、一部の知識は作者の家族の伝統から来ています。これらすべてを総合して、この解説の基礎を形成しました。

ゲームの作成者は、まず第一に、個人の「私」と絶対的な「私」の関係を理解するためのツールをゲームの中に見出しました。この位置を維持しながらゲームを通過することは、プレイヤーが自分の人格にしっかりと絡み付いている幻想から自分自身を解放し、自分の人生を大宇宙の反映として見るのに役立ちます。サイコロの目の出目はプレイヤーの身分によって決まるのではなく、宇宙の力の相互作用によって決まり、それがひいては人間の人生ゲームの展開を決定することになる。そして、このゲームの目標は、人間の意識を物質世界の束縛から解放し、宇宙の意識と再統合することです。

海から採取された一滴には、その源に存在するすべての要素が含まれているように、人間の意識は宇宙意識の小宇宙的な現れです。人が知ることや経験することのできるすべてのものは、すでに可能性としてその人の中に含まれています。なぜなら、人間のすべての認識は感覚の働きの結果だからです。

世界で起こっている出来事は、五つの知覚器官（鼻、舌、目、皮膚、耳）を興奮させます。これには中枢神経系における生化学的プロセスが伴い、脳のさまざまな領域で電気活動の形で現れます。このエネルギーの遊びは、心と呼ばれる意識の側面の 1 つを反映しています。

心は感覚から受け取ったデータを知性と自我に提示し、評価と行動を促します。感覚的認識はすべての欲望の源です。そして、欲望はゲームの本質です - プレイしたくない場合、誰がゲームに参加するでしょうか？人間の人生における主な原動力となるのは欲望です。実際、彼は自分の欲望を満たすために生きています。

欲求は、その性質に応じて、生理学的、社会的、心理的の 3 つの領域のいずれかに分類できます。生理的欲求は体の本質的な欲求です。このグループでは、主なニーズは食べ物、飲み物、セックス、睡眠です。社会的欲求には同じ生理的欲求が含まれますが、社会的状況によって色分けされます。家を 1 つ持っている人は、さらに 5 つの家を所有しようと努めます。余分な快適さと贅沢品の所有への欲求、人が自分の業績を証明することで獲得できる社会でのより高い地位への欲求 - これらすべての欲求は本質的に社会的なものであり、社会や文化が異なると互いに異なります。心理的欲求は、人の自己同一化への欲求、つまりエゴに根ざしています。ここから、内なる成長とスピリチュアルな経験への欲求が生まれます。この道の終わりに人のエゴが失われるのは驚くべきことです。最大のエゴイズムはエゴの欠如です。

生理的欲求はどの社会でも認識されており、その欲求を満たすのに障害となるものはありません。社会 - その人がいる社会によって異なります。心理的な欲求とニーズも地球上のすべての人に知られています。この領域には、人間の複合体と成果、尊敬と軽蔑、喜びと精神的トラウマがあります。

これらすべての欲望は、感覚知覚と私たちが心と呼ぶ能力の結果として生じます。物理的な面では、それらはすべて体内の生化学プロセスの特定の状態として現れ、外部からの適切な化学物質の導入によって引き起こされたり満たされたりすることがあります。

生理的欲求は、他の動物とともに人間に本来備わっているものであるため、動物的欲求と呼ばれることもあります。心理的欲求は、自我への執着や、欲望の対象との完全な同一化から生じる満足感と関連しているため、最高の欲求として語られます。

欲望の源が何であれ、エゴは腕、脚、口、生殖器、肛門という 5 つの活動器官を使って欲望を満たそうとします。その結果は意識状態の変化として現れます。ネガティブなアクションはプレイヤーを罠に導きますが、ポジティブなアクションは解放につながります。「あなたが蒔いたように、あなたも刈り取ることになるでしょう」 - このことわざにはカルマの法則の本質が含まれています。

プレイヤーのどんな行動も、その行為が何年にもわたって隠されたままになる可能性のある一連のカルマ的結果を伴うことを認識している限り、真実になります。いくつかの行為の成果は、この世ではまったく現れず、徐々に熟して、次の転生でのみ感じられるようになります。個人の現在の状態と発展の方向性の両方を決定するのは、前世で獲得したカルマです。

プレイヤーの任務は、人生におけるこのカルマの存在と影響を認識することです。この認識から、意識レベルを高めるために必要な知恵が生まれます。この作品はカルマヨガに属します。そしてこの世界は、神のカルマゲーム「リーラ」が繰り広げられる舞台である。

私たちの周りの世界を理解するには、自分自身の「自己」を探求し、意識の構造を研究し、人生を通して通過するレベルを認識し、私たちを堕落に導く蛇や精神的な高揚を象徴する矢と出会う必要があります。ここで、ゲームの最高の目的が果たされ、「1 つが多数になる」という私たちの内部状態の地図が明らかになります。