Cakra

Cakra pisanan (Muladhara)

dumunung ing dhasar balung mburi, ing antarane anus lan alat kelamin. Wong ing tingkat iki biasane ora aman lan prihatin utamane karo kaslametan fisik. Saka jinis persepsi, indera mambu sing didominasi. Unsur chakra pisanan yaiku bumi - manifestasi kasunyatan sing paling gedhe, warnane abang.

Masalah utama ing tingkat iki yaiku prilaku kekerasan sing asale saka rasa ora aman sing jero. Nanging kahanan sing durung mesthi sing padha uga bisa dadi faktor positif sing ngrangsang pangembangan teknologi material sing tujuane kanggo ningkatake kahanan urip. Wong sing kena pengaruh chakra pisanan turu sepuluh nganti rolas jam, ngapusi ing weteng.

Ing papan dolanan, chakra pisanan cocog karo bidang fisik - kothak kaping lima ing baris pisanan. Uga kalebu kabeh baris pisanan, kalebu pesawat lair, maya (dunia khayalan sing dirasakake dening indra), nesu, srakah, khayalan, sombong, rakus lan sensualitas. Mlebet game, peserta kudu ngliwati sangang kothak kasebut. Ing level iki, ora ana panah siji sing bisa ngangkat pemain menyang level sabanjure, amarga kabeh aspek sing dadi ciri chakra pisanan minangka dhasar kanggo eksistensi manungsa. Yen kita nyingkirake penilaian lan penilaian sing ditampa ing masyarakat, kita bisa ngerti pentinge aspek kasebut kanggo urip manungsa. Nanging, nèk sing main nggatèkké bab pengadilan donya, dhèwèké kandha, ”Ya, ala nesu, ala srakah, ala banget kanggo gumedhe. Kabeh iki ala banget." Sawise kabeh, unsur iki mimpin kanggo disharmony, nggawe negara kimia unfavorable ing awak, nambah egoism, nglanggar donya batin, lan ing. Nanging kene iku bakal becik kanggo elinga Shakespeare: "Bab dhewe. ora bisa dadi ala utawa apik, mung pikiran kita sing nggawe dheweke kaya ngono. Yen katon ing gambar iki luwih jero, banjur, saka sudut pandang kaslametané (yaiku, ing arah iki eling oriented ing chakra pisanan), tanpa lampiran, tanpa rakus, tanpa ngupaya kanggo soko liyane, urip stagnates. Yen ora nesu utawa Vanity, kabeh uyah saka presentation (Lila) bakal ilang. Keragaman swasana ati lan karep menehi rasa kanggo urip lan dadi daya pendorong utama kanggo pangembangan individu. digandhengake karo alam kewan sing luwih murah, nanging kita ora bisa ndeleng manawa dheweke uga tanggung jawab kanggo pangembangan kualitas rasional, manungsa lan gaib.

Kontrol chakra pisanan mbebasake yogi saka penyakit. Ngatasi lampiran dhasar, dheweke dadi mbukak kanggo entuk kawruh anyar lan ora ana maneh prihatin karo afirmasi dhewe. Dheweke sinau kanggo ngindhari pengaruh kepinginan lan lampiran sing luwih murah. Kitab Suci tantra uga ujar manawa dheweke bisa dadi ora katon yen dheweke pengin.

Ing chakra kapindho (Svadhisthana)

pamuter wis kejiret munggah ing persepsi teka saka raos. Pusat iki dumunung ing area genital. Jinis persepsi sing dominan yaiku rasa, unsur chakra iki yaiku banyu, warna oranye. Masalah utama ing tingkat iki yaiku korupsi lan kelainan sing muncul saka kelangan energi ing kesenengan sensual lan fantasi. Nanging sensualitas sing padha minangka tenaga pendorong ing proses kreatif. Wong sing ana ing pangaribawa saka pusat iki turu kanggo wolung jam sepuluh, ditekuk munggah - mencet dhengkul kanggo weteng.

Chakra kapindho minangka wiwitan saka rong panah: pemurnian lan welas asih, uga ula loro: meri lan meri. Punika pesawat astral, pesawat saka Fantasi lan kabungahan, ing nothingness lan bidang hiburan.

Kontrol chakra kapindho ndadekake yoga dadi favorit kabeh makhluk. Dheweke dadi bisa ngontrol katresnan saka wong utawa kewan lan ngontrol unsur. Dheweke dibebasake saka mungsuh lan sumunar kaya srengenge. Wong kuwi masterfully ndarbeni prosa lan puisi lan nelukake kepinginan voluptuous.

Ciri utama chakra katelu (Manipura)

iku perlu kanggo ngenali ego lan kepinginan kanggo kalanggengan jasmani. Kaya janin ing guwa-garba, wong nampa nutrisi energi liwat pusat iki. Dumunung ing ndhuwur puser ing area plexus solar lan disambungake karo persimpangan sirkuit simpatik tengen lan kiwa karo sumbu spinal. Iki disambungake menyang saraf simpatik sing ngontrol turu lan ngelak. Modalitas utama persepsi yaiku visi. Unsur chakra iki geni lan werna kuning.

Masalah utama ing tataran iki yaiku penyalahgunaan kekuwatan, proyeksi karsane ego marang wong liya. Aspek positif yaiku katrampilan organisasi sing ana gandhengane karo panggunaan altruistik saka kekuwatane. Wong sing ana ing tingkat iki biasane turu nem nganti wolung jam ing punggung.

Cakra katelu nuduhake pesawat langit lan ngemot wiwitan saka telung panah (ing spasi layanan tanpa pamrih, Dharma lan amal) lan siji ula (ing papan perusahaan sing ala). Pesawat iki uga ngemot lapangan kasusahan, perusahaan apik, tebusan lan karma. Thanks kanggo kontrol chakra katelu, wong bakal nyisihaken saka kasangsaran lan penyakit, nemokake kawruh saka macem-macem donya (lokas). Dheweke uga nduweni daya marasake awakmu. Iki minangka chakra stabilitas, akumulasi kekuwatan, prentah, kontrol lan prestasi kadonyan sing perlu kanggo nguatake ego.

Ing chakra papat (Anahata)

pemain wiwit éling unsur karma kang, prilaku lan struktur urip. Getaran saiki teka saka wilayah jantung, saka ngendi wit swarga kepinginan tuwuh. Jantung minangka lenggahan prinsip sadar, urip, lan pusat prana. Chakra iki ana ing tengah kabeh sistem chakra lan mulane ana ing pengaruh pasukan sing luwih dhuwur lan ngisor. Unsur kasebut yaiku hawa, warnane ijo, mode persepsi sing dominan yaiku sensasi tactile, tutul.

Masalah utama kanggo pemain ing tingkat iki yaiku dheweke mbuwang akeh wektu kanggo mbenerake akibat saka tumindake, sing nyebabake keseimbangane. Iman aktif (bhakti) dadi daya motivasi uripe. Dheweke turu limang utawa enem jam, lying ing sisih kiwa.

Iki bidang imbangan, lan panah miwiti ing papan agama bener njupuk pemain kanggo tingkat sing luwih dhuwur. The Serpent of Irreligion ngasilake pemain bali menyang khayalan. Punika bidang kasucian, aroma lan rasa. Ing tingkat iki uga ana purgatory, tendensi apik lan kajelasan eling.

Kanthi nguwasani chakra kaping papat, yogi dadi kaya Jupiter, penguasa wicara. Indra-indriane pancen tundhuk kontrol sadar. Kabeh wanita tresna marang dheweke. Urip wong kuwi kapenuhan inspirasi, lan puisi mili saka tutuk ing stream free. Kitab Suci ujar manawa dheweke entuk kemampuan kanggo mindhah "Aku" menyang badan liyane, dadi ora katon, lan uga levitate. Kabeh jagad mbukak marang paningal: katon lan ora katon. Kanthi kekuwatan, dheweke bisa pindhah menyang ngendi wae. Dheweke ora bisa ngontrol wektu.

Ing chakra kaping lima (Vishudha)

pamuter kapenuhan karep lan pengin nuduhake karo wong carane ngatur kanggo mutusake masalah unsur karma kang. Cakra iki dumunung ing tenggorokan, ing persimpangan sumsum tulang belakang lan medulla oblongata. Iki chakra saka jnana (jnana), utawa kawruh. Preduli saka latihan formal, kawruh kabeh Kitab Suci rawuh kanggo pamuter, lan dadi jnani - "ngerti". Dheweke tetep, lembut, andhap asor, wani lan bebas saka kasusahan lan penyakit. Dheweke welas asih marang saben makhluk lan ora duwe pangarep-arep.

Masalah utama yaiku otoritarianisme: "Aku ngerti mung cara sing bener." Dadi ngluwihi persepsi sensori, chakra iki dadi pusat akasha (eter), lan werna unsur iki wungu smoky. Ing tingkat iki, pamuter meditates ing mantra Soham (Dadi - "Sing, Iku", ham - "Aku"): "Iku aku." Dheweke krungu swara iki ing ambegan: inhalasi cocog karo, lan exhalation cocog karo ham. Logika minangka obsesi, lan pangerten minangka ganjarane. Akalipun tiyang ingkang kados makaten punika dipun uwalaken saking urusan kadonyan, satemah saged nyumurupi lelampahan, sapunika lan mbenjing wonten ing dhirinipun. Meditasi ing tenggorokan mbebasake dheweke saka keluwen lan ngelak, lan dheweke entuk sing ora bisa diowahi. Dheweke turu patang utawa limang jam, muter-muter saka sisih menyang sisih.

Cakra kaping lima yaiku bidang manungsa. Panah jnana lan kawruh sing bener (suvidya) nuntun pemain menyang ndhuwur, lan siji-sijine ula ing tingkat iki yaiku ora ngerti. Iki minangka bidang arus urip positif, negatif lan netral (prana, apana lan vyana). Kene pemain lair minangka Manungsa - wakil saka eling sing luwih dhuwur, nentang alam kewan, lan pangerten energi Agni - geni kosmik, werna - biru teka marang.

Kontrol chakra kaping lima ngidini wong bisa rejuvenate awak ing bakal. Anane mung mbukak dalan kanggo wong liya ngerti "Aku", ngerteni misteri alam lan anane kawruh gaib ing saben fenomena.

Ing chakra kaping enem (Ajna)

tapasya predominates - kepinginan irresistible kanggo mundhakaken eling luwih. Iki minangka pusat kontrol gerakan sing diarani chakra ajna. Pamuter ing tingkat iki ora duwe masalah - nyatane, dheweke ora bisa ngalami masalah. Fokus ing "mripat katelu" (ing area kelenjar pineal). Dheweke meditates ing geter Om lan swara ambegan, kang saiki krungu minangka Hamsa (ham - "Aku", sa - "Iku, Sing"), utawa "Aku Iku." Ana bedane antarane Soham lan Hamsa: ing Soham yogi isih ana ing duality, dheweke nyambungake awake dhewe karo Kesadaran sing luwih dhuwur, ujar lan ngrasa yen Iku, Kesadaran sing luwih dhuwur, yaiku "Aku", kesadaran individu. Ing chakra enem, dualitas dissolves lan kesatuan indestructible mranata ing atine pamuter, Watesan individu ilang, lan nyadari piyambak minangka eling luwih. Dheweke urip ing kesatuan iki, mikir babagan sifat sejatine. Negara iki ngluwihi unsur ciptaan, werna biru.

Panah sing diwiwiti ing sel kesadaran njupuk pemain munggah, nalika ula kekerasan nyeret pemain bali menyang tingkat ngisor. Ing bidang ngendhaleni dhiri lan jimat iki, kita bakal ngerti tumindake ida lan pingala, saluran rembulan lan solar munggah menyang dheweke saka chakra pisanan banjur mudhun menyang bolongan irung, sing kerja ing irama napas. Sushumna, sing ngetutake arus netral, munggah ing cakra kapitu, jenenge sahasrara. Pengabdian spiritual bisa njupuk pemain langsung saka pesawat iki menyang Kesadaran Cosmic. Ing game, iki minangka siji-sijine dalan langsung kanggo mbebasake sing ana ing njaba bumi (panggonan perlindungan) lan bidang cairan (pesawat fluiditas). Kontrol chakra kaping enem menehi kekuwatan psikis sing luar biasa, lan kabeh karma sing dipikolehi ing urip iki lan sadurunge bakal dirusak.

Ing chakra kapitu (Sahasrara)

pamuter ngluwihi kesenengan lan pain. Dheweke manggon ing lotus ewu-petalled dumunung ing ndhuwur sirah. Kitab Suci kandha, sing sapa mapan ing panggonan iki éntuk wolung kekuwatan gaib, utawa siddhi. Iki anima - bisa nyuda ukuran, mahima - bisa nambah, garima - bisa nambah bobot, laghima - bisa nyuda bobot, prapti - bisa enggal diangkut menyang ngendi wae, prakamya - kemampuan kanggo nepaki sembarang kepinginan siji, ishititva - kemampuan kanggo nggawe lan vashtva - kemampuan kanggo mrentah kabeh. Kekuwatan siddhi iki ndadekake yogi dadi siddha-purusha, utawa makhluk sing sampurna. Dheweke ora diwatesi apa wae lan bisa nindakake apa wae sing dikarepake. Dheweke ora dadi pasif utawa inert, nanging urip, kapenuhan cahya saka Kesadaran lan kabegjan.

Nanging ing kene, egoisme bisa njupuk alih, lan siddhi, sing sifat-sifat penting ing awake dhewe, bisa dadi belenggu. Utawa tamas (inersia) bisa nyeret dheweke mudhun menyang alam khayalan. Sawise tekan Plane of Reality, pemain entuk pengalaman Intelijen Positif lan Negatif. Sing terakhir nyebabake ula sing ngasilake pemain menyang chakra kapindho. Bidang kebahagiaan, bidang gas, bidang pancaran lan bidang getaran primordial uga dumunung ing kene.

Baris horisontal kaping wolu dumunung ing njaba chakra. Iki minangka pesawat mutlak, papan saka Kesadaran Kosmik. Saben sel sangang ing kene nggambarake salah sawijining kekuwatane Gusti. Iki minangka pesawat saka jagad fenomenal, ruang batin, kebahagiaan, kabecikan kosmik, Kesadaran Kosmik, Absolute, uga telung fase energi sing diwujudake ing proses penciptaan. Iki rajoguna, tamoguna lan sattvaguna, sing mungguh positif (dinamis), negatif (inert) lan imbang. Yen pemain ora tekan Kesadaran Kosmik, dheweke kudu mudhun maneh menyang Bumi lan nerusake game nganti tekan kamardikan. Tamoguna ndadekke dheweke bali menyang Bumi, ing ngendi dheweke nglakokake karma kanthi munggah saka chakra kaping enem.

Leela minangka game sing ana ing sifate Sang Pencipta, lan jagad sing digawe minangka manifestasi saka game iki, sing ora ana wiwitan utawa pungkasan. Leela minangka petualangan sing apik lan penemuan sing luar biasa. Iku game langgeng sing kita muter bola-bali, ora entuk apa-apa lan ora kalah. Wong sing ngerti game ora bisa kejiret dening Papan playing. Dheweke ndeleng kabeh sing kedadeyan kaya Lila gaib, sing diputer ing ngarepe Lila-Dhara ("Pemimpin Game", yaiku, Kesadaran Kosmik). Wong sing diidentifikasi karo lapangan lan rencana papan dolanan, dheweke dadi obyek game; kanggo wong, Papan playing dadi maya - pasukan gedhe sing ndhelikake kasunyatan lan entangles atine pamuter, maya sing nggawe donya kabèh manéka warna iki wangun lan fénoména. Tamas ndadékaké pemain menyang donya Maya, lan katresnan lan pengabdian tanpa wates bali menyang sumber, menyang Eling Cosmic. Pengabdian spiritual minangka temuan gedhe kanggo pemain ing lapangan Lila, digawe dening Maya Kesadaran Tinggi. Diciptakake dening Panjenengane kanggo seneng-seneng kanthi dolanan, ndhelikake saka awake dhewe lan mbukak awake dhewe ing kene. Ora ana tujuan utawa tanggung jawab ing game iki. Sumangga kita ngenget-enget pangandikanipun Sri Ramana Maharishi: “Ide-ide tujuan lan tanggung jawab iku sejatine sifate sosial lan diciptakake dening pikiran manungsa kanggo nyengkuyung ego. Gusti Allah ndhuwur kabeh gagasan iki. Yen Panjenengane iku imanen, yaiku, ana ing samubarang kabeh, lan ora ana apa-apa sing bakal ana kajaba saka Panjenengane, banjur sapa sing bisa tanggung jawab ing kene lan kanggo sapa?” Penciptaan minangka ekspresi saka hukum batin sing ana ing sumbere. Hukum batin iki minangka dolanan sing ana ing alam Ilahi, yaiku, Leela.

Gagasan tujuan lan tanggung jawab mung sifate sosial lan diciptakake dening pikiran manungsa kanggo nyengkuyung ego. Gusti Allah ndhuwur kabeh gagasan iki. Yen Panjenengane iku imanen, yaiku, Panjenengane ana ing samubarang kabeh, lan ora ana barang sing bakal ana kajaba Panjenengane, banjur sapa sing bisa tanggung jawab ing kene lan kanggo sapa? Penciptaan minangka ekspresi saka hukum batin sing ana ing sumbere. Hukum batin iki minangka dolanan sing ana ing alam Ilahi, yaiku, Leela.