চক্র

প্রথম চক্র (মূলধারা)

মলদ্বার এবং যৌনাঙ্গের মধ্যে মেরুদণ্ডের গোড়ায় অবস্থিত। এই স্তরের একজন ব্যক্তি সাধারণত অনিরাপদ এবং প্রাথমিকভাবে শারীরিক বেঁচে থাকার বিষয়ে উদ্বিগ্ন। উপলব্ধির ধরনগুলির মধ্যে, গন্ধের অনুভূতি প্রাধান্য পায়। প্রথম চক্রের উপাদান হল পৃথিবী - বাস্তবতার স্থূলতম প্রকাশ, রঙ লাল।

এই স্তরের প্রধান সমস্যা হল হিংসাত্মক আচরণ যা গভীর-উপস্থিত নিরাপত্তাহীনতা থেকে উদ্ভূত। কিন্তু একই অনিশ্চয়তা জীবন অবস্থার উন্নতির লক্ষ্যে বস্তুগত প্রযুক্তির বিকাশকে উদ্দীপিত করার একটি ইতিবাচক কারণও হতে পারে। প্রথম চক্রের প্রভাবে লোকেরা তাদের পেটে শুয়ে দশ থেকে বারো ঘন্টা ঘুমায়।

প্লেয়িং বোর্ডে, প্রথম চক্রটি শারীরিক সমতলের সাথে মিলে যায় - প্রথম সারির পঞ্চম বর্গক্ষেত্র। এটিতে জন্মের সমতল, মায়া (ইন্দ্রিয়ের দ্বারা অনুভূত অলীক জগৎ), রাগ, লোভ, ভ্রম, অহংকার, লোভ এবং কামুকতা সহ সমগ্র প্রথম সারি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। গেমটিতে প্রবেশ করে, অংশগ্রহণকারীকে অবশ্যই এই নয়টি স্কোয়ারের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। এই স্তরে, এমন একটি তীর নেই যা খেলোয়াড়কে পরবর্তী স্তরে নিয়ে যেতে পারে, যেহেতু প্রথম চক্রের বৈশিষ্ট্যযুক্ত সমস্ত দিক মানুষের অস্তিত্বের জন্য মৌলিক। আমরা যদি সমাজে গৃহীত মূল্যায়ন এবং বিচারকে একপাশে রেখে দেই, তাহলে আমরা মানব জীবনের জন্য এই দিকগুলির গুরুত্ব বুঝতে পারি। যাইহোক, খেলোয়াড় যদি বিশ্বের বিচার সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হন, তিনি বলেন: “হ্যাঁ, রাগ করা খারাপ, লোভী হওয়া খারাপ, অহংকার করা খুব খারাপ। এই সব খুব খারাপ।" সর্বোপরি, এই উপাদানগুলি অসামঞ্জস্যের দিকে পরিচালিত করে, শরীরে একটি প্রতিকূল রাসায়নিক অবস্থা তৈরি করে, অহংবোধ বাড়ায়, অভ্যন্তরীণ জগতকে লঙ্ঘন করে এবং আরও অনেক কিছু। তবে এখানে শেক্সপিয়রকে মনে রাখা ভাল হবে: "নিজেই জিনিসগুলি খারাপ বা ভাল হতে পারে না, শুধুমাত্র আমাদের চিন্তাভাবনা তাদের তাই করে।" আপনি যদি এই ছবিটিকে আরও গভীরভাবে দেখেন, তাহলে, বেঁচে থাকার দৃষ্টিকোণ থেকে (অর্থাৎ, এই দিকে চেতনা প্রথম চক্রে ভিত্তিক), আসক্তি ছাড়া, লোভ ছাড়া, আরও কিছুর জন্য প্রচেষ্টা না করে, জীবন স্থবির হয়ে যায়। কোন রাগ বা অসারতা না থাকলে উপস্থাপনার (লীলা) সমস্ত লবণ হারিয়ে যাবে। মেজাজ এবং আবেগের এই বৈচিত্র্য জীবনের স্বাদ দেয় এবং এটি ব্যক্তির বিকাশের প্রধান চালিকা শক্তি। তারা অনুপযুক্ত কিছু বলে বিবেচিত হয়, যেহেতু তারা নিম্ন, পশু প্রকৃতির সাথে যুক্ত, কিন্তু আমরা দেখতে পারি না যে তারা আমাদের যুক্তিবাদী, মানবিক এবং ঐশ্বরিক গুণাবলীর বিকাশের জন্যও দায়ী।

প্রথম চক্রের নিয়ন্ত্রণ যোগীকে রোগ থেকে মুক্ত করে। মৌলিক সংযুক্তিগুলি অতিক্রম করে, তিনি নতুন জ্ঞান অর্জনের জন্য উন্মুক্ত হয়ে ওঠেন এবং স্ব-প্রত্যয় নিয়ে আর তেমন উদ্বিগ্ন হন না। তিনি নিম্ন ইচ্ছা এবং সংযুক্তির প্রভাব এড়াতে শেখেন। তান্ত্রিক শাস্ত্রও বলে যে তিনি চাইলেই অদৃশ্য হয়ে যেতে পারেন।

দ্বিতীয় চক্রে (স্বাধিষ্ঠান)

খেলোয়াড় ইন্দ্রিয় থেকে আসা উপলব্ধি মধ্যে ধরা হয়. এই কেন্দ্রটি যৌনাঙ্গে অবস্থিত। প্রভাবশালী ধরনের উপলব্ধি হল স্বাদ, এই চক্রের উপাদান হল জল, রঙ কমলা। এই স্তরের প্রধান সমস্যাগুলি হ'ল দুর্নীতি এবং বিশৃঙ্খলা যা কামুক আনন্দ এবং কল্পনায় শক্তির ক্ষয় থেকে উদ্ভূত হয়। কিন্তু একই সংবেদনশীলতা যে কোনো সৃজনশীল প্রক্রিয়ার চালিকাশক্তি। এই কেন্দ্রের প্রভাবে একজন ব্যক্তি আট থেকে দশ ঘন্টা ঘুমায়, কুঁকড়ে ধরে - তার পেটে হাঁটু চেপে।

দ্বিতীয় চক্র দুটি তীরের শুরু হিসাবে কাজ করে: শুদ্ধি এবং করুণা, পাশাপাশি দুটি সাপ: হিংসা এবং ঈর্ষা। এখানে অ্যাস্ট্রাল প্লেন, ফ্যান্টাসি এবং আনন্দের প্লেন, শূন্যতা এবং বিনোদনের সমতল।

দ্বিতীয় চক্রের নিয়ন্ত্রণ যোগব্যায়ামকে সমস্ত প্রাণীর প্রিয় করে তোলে। তিনি যে কোনো ব্যক্তি বা প্রাণীর প্রেমকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং উপাদানগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হন। তিনি শত্রুদের থেকে মুক্ত হন এবং সূর্যের মতো উজ্জ্বল হন। এই জাতীয় ব্যক্তি নিপুণভাবে গদ্য এবং কবিতার মালিক হন এবং স্বেচ্ছাচারী আকাঙ্ক্ষাকে জয় করেন।

তৃতীয় চক্রের প্রধান বৈশিষ্ট্য (মণিপুরা)

একজনের অহং এবং শারীরিক অমরত্বের আকাঙ্ক্ষাকে চিনতে হবে। গর্ভের ভ্রূণের মতো একজন ব্যক্তি এই কেন্দ্রের মাধ্যমে শক্তির পুষ্টি পায়। এটি সৌর প্লেক্সাস এলাকায় নাভির উপরে অবস্থিত এবং মেরুদণ্ডের অক্ষের সাথে ডান এবং বাম সহানুভূতিশীল সার্কিটের সংযোগের সাথে সংযুক্ত। এটি সহানুভূতিশীল স্নায়ুর সাথে সংযুক্ত যা ঘুম এবং তৃষ্ণা নিয়ন্ত্রণ করে। উপলব্ধির প্রধান পদ্ধতি হল দৃষ্টি। এই চক্রের উপাদান আগুন এবং রঙ হলুদ।

এই স্তরে প্রধান সমস্যা হল নিজের ক্ষমতার অপব্যবহার, অন্যের উপর নিজের অহংকার ইচ্ছার অভিক্ষেপ। একটি ইতিবাচক দিক হল একজনের শক্তির পরার্থপর ব্যবহারের সাথে যুক্ত সাংগঠনিক দক্ষতা। এই স্তরে থাকা ব্যক্তি সাধারণত ছয় থেকে আট ঘণ্টা পিঠে শুয়ে ঘুমান।

তৃতীয় চক্রটি স্বর্গীয় সমতলকে নির্দেশ করে এবং এতে তিনটি তীরের সূচনা রয়েছে (নিঃস্বার্থ সেবা, ধর্ম এবং দাতব্য স্থানের উপর) এবং একটি সাপ (খারাপ সঙ্গের জায়গায়)। এই সমতলে দুঃখ, শুভ সঙ্গ, মুক্তি ও কর্মফলের ক্ষেত্রও রয়েছে। তৃতীয় চক্রের উপর নিয়ন্ত্রণের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি কষ্ট এবং অসুস্থতা থেকে মুক্তি পান, তিনি বিভিন্ন জগতের (লোক) জ্ঞান আবিষ্কার করেন। তিনি আরোগ্য ক্ষমতারও অধিকারী। এটি স্থিতিশীলতার চক্র, শক্তি সঞ্চয়, আদেশ, নিয়ন্ত্রণ এবং অহংকে শক্তিশালী করার জন্য প্রয়োজনীয় পার্থিব অর্জন।

চতুর্থ চক্রে (অনাহত)

খেলোয়াড় তার কর্মের উপাদান, তার আচরণ এবং তার জীবনের কাঠামো উপলব্ধি করতে শুরু করে। এর স্পন্দন এখন হৃদয়ের অঞ্চল থেকে আসে, যেখান থেকে কামনার স্বর্গীয় বৃক্ষ জন্মে। হৃদয় হল সচেতন নীতির আসন, জীবন এবং প্রাণের কেন্দ্র। এই চক্রটি সমগ্র চক্র ব্যবস্থার কেন্দ্রে রয়েছে এবং তাই উচ্চ এবং নিম্ন উভয় শক্তির প্রভাবের অধীনে রয়েছে। উপাদানটি বায়ু, রঙ সবুজ, উপলব্ধির প্রভাবশালী মোড হ'ল স্পর্শকাতর সংবেদন, স্পর্শ।

এই স্তরের খেলোয়াড়ের জন্য প্রধান সমস্যা হল যে তিনি তার কর্মের পরিণতিগুলি সংশোধন করার চেষ্টা করার জন্য অনেক বেশি সময় ব্যয় করেন, যা ভারসাম্য হারানোর দিকে পরিচালিত করে। সক্রিয় বিশ্বাস (ভক্তি) তার জীবনকে প্রেরণা দেয়। বাম পাশে শুয়ে পাঁচ-ছয় ঘণ্টা ঘুমায়।

এটি ভারসাম্যের সমতল, এবং সত্য ধর্মের স্থান থেকে শুরু হওয়া তীরটি খেলোয়াড়কে উচ্চ স্তরে নিয়ে যায়। দ্য সর্পেন্ট অফ ইরিলিজিয়ন খেলোয়াড়কে মায়ায় ফিরিয়ে দেয়। এখানে পবিত্রতা, সুগন্ধ এবং স্বাদের প্লেন রয়েছে। এই স্তরে শুদ্ধি, ভাল প্রবণতা এবং চেতনার স্বচ্ছতাও রয়েছে।

চতুর্থ চক্রের নিয়ন্ত্রণ লাভ করে যোগী বাকশক্তির অধিপতি বৃহস্পতির মতো হয়ে যায়। তার ইন্দ্রিয় সম্পূর্ণরূপে সচেতন নিয়ন্ত্রণের অধীন। সমস্ত মহিলা তাকে পূজা করে। এই জাতীয় ব্যক্তির জীবন অনুপ্রেরণায় ভরা, এবং কবিতা তার মুখ থেকে মুক্ত স্রোতে প্রবাহিত হয়। ধর্মগ্রন্থ বলে যে তিনি তার "আমি" অন্য দেহে স্থানান্তর করার ক্ষমতা অর্জন করেন, অদৃশ্য হয়ে যান এবং উচ্ছৃঙ্খলও হন। সমস্ত বিশ্ব তাঁর দৃষ্টিতে উন্মুক্ত: দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য। ইচ্ছার জোরে সে যে কোন জায়গায় যেতে পারে। সে সময়ের নিয়ন্ত্রণের বাইরে।

পঞ্চম চক্রে (বিশুধা)

খেলোয়াড় সমবেদনায় ভরা এবং অন্যদের সাথে ভাগ করে নিতে চায় কীভাবে সে তার কর্মের উপাদানগুলি সমাধান করতে পেরেছিল। এই চক্রটি গলায়, মেরুদন্ডী এবং মেডুলা অবলংগাটার সংযোগস্থলে অবস্থিত। এটি জ্ঞানের চক্র (জ্ঞান), বা জ্ঞান। প্রথাগত প্রশিক্ষণ যাই হোক না কেন, খেলোয়াড়ের কাছে সমস্ত শাস্ত্রের জ্ঞান আসে এবং সে জ্ঞানী হয় - "জানা"। তিনি ধ্রুব, কোমল, বিনয়ী, সাহসী এবং দুঃখ ও অসুস্থতা থেকে মুক্ত। তিনি প্রতিটি সত্তার প্রতি করুণাময় এবং তার কোন প্রত্যাশা নেই।

প্রধান সমস্যা কর্তৃত্ববাদ: "আমি একমাত্র সঠিক উপায় জানি।" সংবেদনশীল ধারণার বাইরে হওয়ায়, এই চক্রটি আকাশের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে (ইথার), এবং এই উপাদানটির রঙ ধোঁয়াটে বেগুনি। এই স্তরে, খেলোয়াড় সোহম মন্ত্রে ধ্যান করে (তাই - "সেটা, এটা", হ্যাম - "আমি"): "এটা আমি।" তিনি তার শ্বাস-প্রশ্বাসে এই শব্দটি শুনতে পান: নিঃশ্বাসের সাথে মিলিত হয়, এবং শ্বাস-প্রশ্বাস হ্যামের সাথে মিলে যায়। যুক্তি তার আবেশ, এবং বোঝা তার পুরস্কার. এই জাতীয় ব্যক্তির বুদ্ধি জাগতিক বিষয়গুলি থেকে মুক্ত হয়, যা তাকে নিজের মধ্যে অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত দেখতে দেয়। গলার ধ্যান তাকে ক্ষুধা ও তৃষ্ণা থেকে মুক্তি দেয় এবং সে অক্ষয় লাভ করে। সে চার-পাঁচ ঘণ্টা ঘুমায়, এদিক-ওদিক ঘোরাফেরা করে।

পঞ্চম চক্র মানব সমতল। জ্ঞান এবং সঠিক জ্ঞানের তীর (সুবিদ্যা) খেলোয়াড়কে শীর্ষে নিয়ে যায় এবং এই স্তরে একমাত্র সাপ হল অজ্ঞতা। এটি ইতিবাচক, নেতিবাচক এবং নিরপেক্ষ জীবন স্রোতের সমতল (প্রাণ, আপন এবং ব্যান)। এখানে খেলোয়াড় একজন মানুষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন - উচ্চ চেতনার প্রতিনিধি, প্রাণী প্রকৃতির বিরোধিতা করে, এবং অগ্নি - মহাজাগতিক আগুন, রঙ - নীলের শক্তি বোঝা তার কাছে আসে।

পঞ্চম চক্রের নিয়ন্ত্রণ একজন ব্যক্তিকে ইচ্ছামত তার শরীরকে পুনরুজ্জীবিত করতে দেয়। তার নিছক উপস্থিতি অন্য লোকেদের জন্য তাদের "আমি" জানার পথ খুলে দেয়, প্রকৃতির রহস্য বুঝতে এবং প্রতিটি ঘটনাতে ঐশ্বরিক জ্ঞানের উপস্থিতি।

ষষ্ঠ চক্রে (আজনা)

তপস্যা প্রাধান্য পায় - নিজের চেতনাকে আরও উচ্চতর করার এক অপ্রতিরোধ্য ইচ্ছা। এটি আন্দোলন নিয়ন্ত্রণের কেন্দ্র যাকে বলা হয় অজ্ঞা চক্র। এই স্তরের একজন খেলোয়াড়ের কোনও সমস্যা নেই - আসলে, তিনি কোনও সমস্যার সম্ভাবনার বাইরে। এটি "তৃতীয় চোখ" (পিনিয়াল গ্রন্থির এলাকায়) উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তিনি ওমের কম্পন এবং তার শ্বাসের শব্দের উপর ধ্যান করেন, যা তিনি এখন হামসা (হাম - "আমি", সা - "এটি, সেই"), বা "আমি এটি" হিসাবে শুনতে পান। সোহম এবং হামসার মধ্যে একটি পার্থক্য রয়েছে: সোহমে যোগী এখনও দ্বৈতত্বে রয়েছেন, তিনি নিজেকে উচ্চ চেতনার সাথে সংযুক্ত করেছেন, বলেছেন এবং অনুভব করেছেন যে এটি, উচ্চ চেতনা, "আমি", স্বতন্ত্র চেতনা। ষষ্ঠ চক্রে, দ্বৈততা দ্রবীভূত হয় এবং খেলোয়াড়ের মনে অবিনশ্বর ঐক্য স্থাপন করে, স্বতন্ত্র সীমাবদ্ধতাগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং সে নিজেকে উচ্চ চেতনা হিসাবে উপলব্ধি করে। তিনি এই একত্বে বাস করেন, তাঁর প্রকৃত স্বরূপের ধ্যান করেন। এই অবস্থা সৃষ্টির উপাদানের বাইরে, রঙ নীল।

একটি চেতনা কোষ থেকে শুরু হওয়া একটি তীর খেলোয়াড়কে উপরের দিকে নিয়ে যায়, যখন হিংস্র সাপ খেলোয়াড়কে নীচের স্তরে টেনে নিয়ে যায়। আত্মসংযম ও তপস্যার এই সমতলে, আমরা ইডা এবং পিঙ্গলার ক্রিয়া বুঝতে পারি, চন্দ্র ও সৌর চ্যানেলগুলি প্রথম চক্র থেকে তাঁর দিকে আরোহণ করে এবং তারপর নাসারন্ধ্রে নেমে আসে, যা শ্বাস-প্রশ্বাসের ছন্দে কাজ করে। সুষুম্না, যা নিরপেক্ষ স্রোত পরিচালনা করে, সপ্তম চক্রে উঠে যায়, যার নাম সহস্রার। আধ্যাত্মিক ভক্তি খেলোয়াড়কে এই সমতল থেকে সরাসরি মহাজাগতিক চেতনায় নিয়ে যেতে পারে। গেমটিতে, এটিই মুক্তির একমাত্র প্রত্যক্ষ পথ যা পৃথিবীর বাইরে (আশ্রয় স্থান) এবং তরল পদার্থের সমতল (তরলতার সমতল)। ষষ্ঠ চক্রের নিয়ন্ত্রণ খেলোয়াড়কে প্রচুর মানসিক শক্তি দেয় এবং এই এবং পূর্ববর্তী জীবনে অর্জিত সমস্ত কর্ম ধ্বংস হয়ে যায়।

সপ্তম চক্রে (সহস্রার)

প্লেয়ার আনন্দ এবং বেদনা অতিক্রম করে যায়. তিনি মাথার উপরে অবস্থিত সহস্র-পাপড়িযুক্ত পদ্মে বাস করেন। শাস্ত্র বলে যে এই স্থানে যিনি নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন তিনি আটটি অলৌকিক শক্তি বা সিদ্ধি লাভ করেন। এগুলি হল অ্যানিমা - আকার হ্রাস করার ক্ষমতা, মহিমা - বৃদ্ধি করার ক্ষমতা, গরিমা - নিজের ওজন বাড়ানোর ক্ষমতা, লঘিমা - নিজের ওজন কমানোর ক্ষমতা, প্রপ্তি - তাত্ক্ষণিকভাবে যে কোনও জায়গায় নিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা, প্রকাম্য - কারো ইচ্ছা পূরণ করার ক্ষমতা, ইশতিত্ব - সৃষ্টি করার ক্ষমতা এবং বশত্ব - সকলকে আদেশ করার ক্ষমতা। এই সিদ্ধি-শক্তি যোগীকে সিদ্ধ-পুরুষ বা নিখুঁত সত্তা করে তোলে। তিনি কোন কিছুর দ্বারা সীমাবদ্ধ নন এবং তিনি যা চান তা করতে পারেন। তিনি নিষ্ক্রিয় বা জড় হয়ে ওঠেন না, বরং জীবনযাপন করেন, পরম চেতনা ও আনন্দের আলোয় পূর্ণ।

কিন্তু এটা ঠিক এখানেই যে অহংবোধ দখল করতে পারে, এবং সিদ্ধিরা, যেগুলো নিজেদের মধ্যে মূল্যবান গুণ, তারা বেঁধে যেতে পারে। অথবা তমাস (জড়তা) তাকে টেনে নিয়ে যেতে পারে মায়ার রাজ্যে। বাস্তবতার সমতলে পৌঁছানোর পরে, খেলোয়াড় ইতিবাচক এবং নেতিবাচক বুদ্ধিমত্তার অভিজ্ঞতা অর্জন করে। পরেরটি একটি সাপের জন্ম দেয় যা খেলোয়াড়কে দ্বিতীয় চক্রে ফিরিয়ে দেয়। সুখের সমতল, গ্যাসের সমতল, দীপ্তির সমতল এবং আদিম কম্পনের সমতলও এখানে অবস্থিত।

অষ্টম অনুভূমিক সারিটি চক্রগুলির বাইরে অবস্থিত। এটি পরম সমতল, মহাজাগতিক চেতনার আসন। এখানে নয়টি কোষের প্রত্যেকটি প্রভুর ক্ষমতাগুলির একটিকে প্রতিনিধিত্ব করে। এগুলি হল অভূতপূর্ব জগতের সমতল, অভ্যন্তরীণ স্থান, সুখ, মহাজাগতিক কল্যাণ, মহাজাগতিক চেতনা, পরম, সেইসাথে সৃষ্টির প্রক্রিয়ায় উদ্ভাসিত শক্তির তিনটি পর্যায়। এগুলি হল রজোগুণ, তমোগুণ এবং সত্ত্বগুণ, যা যথাক্রমে ধনাত্মক (গতিশীল), ঋণাত্মক (জড়) এবং ভারসাম্যপূর্ণ। প্লেয়ার যদি মহাজাগতিক চেতনায় না পৌঁছায় তবে তাকে আবার পৃথিবীতে নেমে আসতে হবে এবং মুক্তি না পাওয়া পর্যন্ত খেলা চালিয়ে যেতে হবে। তমোগুণ তাকে পৃথিবীতে ফিরিয়ে আনে, যেখানে সে ষষ্ঠ চক্র থেকে উঠে তার কর্মফল বন্ধ করে দেয়।

লীলা হল স্রষ্টার প্রকৃতির মধ্যে নিহিত একটি খেলা, এবং সৃষ্ট জগৎ এই খেলারই প্রকাশ, যার শুরু বা শেষ নেই। লীলা একটি দুর্দান্ত অ্যাডভেঞ্চার এবং একটি অসাধারণ আবিষ্কার। এটি একটি চিরন্তন খেলা যা আমরা বারবার খেলি, কিছুই লাভ করি না এবং কিছুই হারাই না। যে খেলা সম্পর্কে সচেতন তাকে প্লেয়িং বোর্ডে ধরা যায় না। তিনি ঐশ্বরিক লীলার মতো যা ঘটে তা দেখেন, যা তার সামনে লীলা-ধারা ("গেম লিডার", অর্থাৎ মহাজাগতিক চেতনা) দ্বারা বাজানো হয়। প্লেয়িং বোর্ডের ক্ষেত্র এবং পরিকল্পনার সাথে যিনি চিহ্নিত হন, তিনি নিজেই খেলার বস্তু হয়ে ওঠেন; তার জন্য, প্লেয়িং বোর্ড মায়া হয়ে যায় - একটি দুর্দান্ত শক্তি যা বাস্তবতাকে আড়াল করে এবং খেলোয়াড়ের মনকে জড়িয়ে রাখে, মায়া যা এই সমস্ত বৈচিত্র্যময় বিশ্ব রূপ এবং ঘটনা তৈরি করে। তামাস খেলোয়াড়কে মায়ার জগতে নিয়ে যায়, এবং সীমাহীন প্রেম ও ভক্তি তাকে উৎসে, মহাজাগতিক চেতনার দিকে ফিরিয়ে দেয়। উচ্চতর চেতনার মায়া দ্বারা সৃষ্ট লীলার মাঠে খেলোয়াড়ের জন্য আধ্যাত্মিক ভক্তি একটি বিশাল সন্ধান। খেলার মাধ্যমে উপভোগ করার জন্য, নিজের থেকে লুকিয়ে এবং এখানে এবং সেখানে নিজের কাছে খোলার জন্য তাঁর দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। এই খেলায় কোনো লক্ষ্য বা দায়িত্ব নেই। আসুন আমরা শ্রী রমণ মহর্ষির কথা স্মরণ করি: “উদ্দেশ্য এবং দায়িত্বের ধারণাগুলি সম্পূর্ণরূপে সামাজিক প্রকৃতির এবং অহংকে উপদেশ দেওয়ার জন্য মানুষের মন দ্বারা সৃষ্ট। ঈশ্বর এই সমস্ত ধারণার ঊর্ধ্বে। তিনি যদি অক্ষয়, অর্থাৎ সবকিছুর মধ্যে বিরাজমান, এবং তাঁকে ব্যতীত এমন কিছু নেই যা অস্তিত্বহীন, তাহলে এখানে কে এবং কার জন্য দায়ী হতে পারে? সৃষ্টি হল তার উৎসের অন্তর্নিহিত অন্তর্নিহিত আইনের প্রকাশ। এই অভ্যন্তরীণ নিয়ম হল ঈশ্বরের প্রকৃতির অন্তর্নিহিত একটি খেলা, অর্থাৎ লীলা।"

উদ্দেশ্য এবং দায়িত্বের ধারণাগুলি সম্পূর্ণরূপে সামাজিক প্রকৃতির এবং মানব মন দ্বারা অহংকে উত্সাহিত করার জন্য তৈরি করা হয়েছে। ঈশ্বর এই সমস্ত ধারণার ঊর্ধ্বে। তিনি যদি অস্থায়ী হন, অর্থাৎ তিনি সবকিছুর মধ্যে বিরাজমান, এবং তিনি ছাড়া এমন কিছু নেই যা অস্তিত্বশীল হবে, তাহলে এখানে কে এবং কার জন্য দায়ী হতে পারে? সৃষ্টি হল তার উৎসের অন্তর্নিহিত অন্তর্নিহিত আইনের প্রকাশ। এই অভ্যন্তরীণ নিয়ম হল ঈশ্বরের প্রকৃতির অন্তর্নিহিত খেলা, অর্থাৎ লীলা।