66. Rencana kebahagiaan (ananda loka)

Kesadaran diterangake minangka bebener, dadi lan kabungahan - Sachchidananda. Ananda minangka bebener sing paling dhuwur, inti saka makhluk. Ing proses nggawe, "Aku" mboko sithik ditutupi limang cangkang.

Saka iku, sing pisanan lan paling halus yaiku anandamaya kosha, awak sing murni, pengalaman eling sing murni. Iki minangka badan kabungahan, ing tengahe ana Kesadaran Kosmik. Sajrone periode sing cocog karo penciptaan, tumindak minangka kesadaran individu.

Sabanjure yaiku tingkat ego lan kapinteran. Sarung iki diarani vijnanamaya kosha. Tembung vijnana dumadi saka ee ("ngluwihi") lan jnana ("kawruh"). Maya tegese "padhet" lan kosha tegese "sarung" utawa awak. Badan iki, sing digandhengake karo kawruh babagan apa wae, yaiku ego (sing nganggep awake dhewe minangka kasunyatan sing kapisah) lan akal (sing ngevaluasi kabeh fenomena).

Sarung katelu yaiku pikiran sensori, manomaya-kosha (manas tegese "pikiran"). Ing karyane, dheweke ngandelake persepsi sing teka saka panca indera: kuping, kulit, mripat, ilat lan irung. Ing tingkat iki, pemahaman saka donya materi - donya kepinginan.

Banjur teka sarung papat - pranamaya-kosha, awak pranic, dumadi saka prana - daya urip tumindak liwat limang organ tumindak (ing kene mung pengalaman tetep - kabungahan. Ora gampang kanggo entuk pengalaman iki tanpa kawicaksanan lan tanpa kawicaksanan. Alternatif siji-sijine yaiku munggah bertahap saka pesawat menyang pesawat kanthi fokus ing Dharma, lan cokotan ula sing ora bisa ditindakake kudu dihindari) lan sistem internal awak - kayata jantung, pernapasan. , gugup, lan liya-liyane. Liwat organ lan sistem kasebut, karma (tumindak) ditindakake.

Kaping lima, sarung paling kasar yaiku annamaya kosha. Tembung anna tegesé "gandum", lan ing pangertèn sing wiyar, iku kabeh panganan sing dibangun kanggo awak fisik, otot, balung, kulit, getih, mani lan bagean liyane.

Évolusi individu "I" ditindakake kanthi urutan sing mbalikke. Pamuter wiwit saka annamaya kosha lan, nyabrang papat sheaths liyane, pungkasanipun diadegaké ing awak Bliss. Ananda minangka ciri utama kesadaran. Sifat iki beda karo rasa seneng, seneng, bungah utawa seneng, sing bisa dijlentrehake lan diapresiasi dening akal. Kabeh iki mung negara relatif. Buddhi tumuju marang jnana, kawruh kang ngangkat manungsa tumuju marang kabegjan. Ananda minangka pengalaman asli: kabeh liyane mung turunan saka iku. Iku ngluwihi raos biasa lan ajeg manggon ing jantung saben pemain. Ora mungkin sinau babagan negara iki saka wong liya, sanajan dheweke wis ngalami: iki sampeyan butuh pengalaman sampeyan dhewe. A bisu budheg ora bakal bisa kanggo nerangake karo tembung apa rasa permen - mung gerakan utawa sadurunge nyeret bisa bantuan. Ananda ora bisa diterangake utawa diungkapake kanthi tembung: dingerteni ing pengalaman batin, lan ora ana cara liya.

Ing Uranta-loka, rasa "aku" sing kapisah ilang. Tetep ana ing prakriti loka, pemain entuk kawruh babagan kesatuan batin kabeh obyek rasa. Donya sing dirasakake kanthi sensual dadi siji, kaya kabeh raos lan pengalaman, adhedhasar pemahaman babagan jagad iki, gabung.