66. 至福のプラン (アーナンダ ロカ)

意識は真実、存在、そして至福、サッチダーナンダとして説明されます。アーナンダは最高の真実、存在の本質です。創造の過程で、「私」は徐々に5つの殻で覆われます。

これらのうち、最初の最も微妙なものは、アーナンダマヤ コーシャ、純粋な存在の体、意識の純粋な経験です。これは至福の体であり、その中心には宇宙意識が存在します。創造に対応する期間中は、個人の意識として機能します。

次は自我と知性のレベルです。この鞘はヴィジュナナマヤ コーシャと呼ばれます。ヴィジュニャーナという言葉は、イー（「超越」）とジュニャーナ（「知識」）で構成されています。マヤは「圧縮された」を意味し、コーシャは「鞘」または体を意味します。この身体は、彼方にあるものの知識と結びついており、自我（それ自体を別の現実として認識する）と知性（すべての現象を評価する）である。

3番目の鞘は感覚的な心、マノマヤ・コーシャ（マナスは「心」を意味します）です。彼の作品では、耳、皮膚、目、舌、鼻の五感から来る知覚に依存しています。このレベルでは、物質世界、つまり欲望の世界の認識。

次に、4番目の鞘であるプラナマヤ・コーシャがやって来ます。プラーナは、5つの活動器官を通じて作用する生命力であり、プラーナで構成されています（ここでは、唯一の経験が残ります-至福。知恵がなければ、知恵がなければ、この経験を得るのは簡単ではありません）自己実現の道を進む唯一の選択肢は、ダルマに注意を集中させながら段階的に次元から次元へと上昇することであり、狡猾なヘビの咬傷は避けなければなりません）と体の内部システム（心血管系、呼吸器系など） 、緊張など。これらの器官やシステムを通じて、カルマ（行為）が実行されます。

5番目の最もひどい鞘はアンナマヤ・コーシャです。 「アンナ」とは「穀物」を意味し、広い意味では筋肉、骨、皮膚、血液、精液など、人の肉体を構成する食べ物すべてを指します。

個人「私」の進化は逆の順序で行われます。プレイヤーはアンナマヤ コーシャからスタートし、他の 4 つの鞘を越えて、最終的に至福の体に確立されます。アナンダは意識の主な特徴です。この性質は、知性によって説明され評価できる楽しさ、幸福、喜び、喜びとは異なります。これらはすべて相対的な状態にすぎません。ブッディは、人を至福の次元に引き上げる知識であるジニャーナに導きます。アナンダは原体験であり、他のすべてはその派生にすぎません。それは常軌を逸した感情であり、常にすべてのプレイヤーの心の中に存在します。たとえそれを経験したとしても、他の人からこの状態について学ぶことは不可能です。そのためには、あなた自身の経験が必要です。聾唖の人は、キャンディーの味がどんなものか言葉で説明することはできません。動作やジェスチャーでしか説明できません。アナンダは言葉で説明したり表現したりすることはできません。それは内なる経験によって知られており、それ以外の方法では知られません。

ウランタロカでは、独立した「私」の感覚が消えます。プラクリティ ロカに留まり、プレイヤーはすべての感覚対象の内部統一についての知識を獲得します。感覚的に認識される世界は、最終的にこの世界の認識に基づいたすべての感情と経験が融合するのと同じように、1 つになります。