Запис

1. Дхарма-це внутрішній закон, властивий всім явищам цього світу, що підтримує його цілісність. Це не просто сукупність переконань, які не мають нічого спільного з реальністю, а принципи, які служать основою для гармонійного та процвітаючого життя. Це практичне вчення. Слово походить від санскритського кореня dhar, що означає "підтримувати, зв'язувати". 2. Веди-це божественне, досконале знання, всюдисуще і підтримує весь проявлений світ. Ці знання були отримані Ріші (святими, провидцями, адептами йоги) у штаті самадхі. Ці знання містяться в чотирьох Писаннях: Рігведа, Яджурведа, Сама Веда, Атхарваведа. Кожна Веда складається з трьох частин: Самхіта-це збірка гімнів або мантр. Брахмани, які містять інструкції щодо використання різних мантр та церемоній. Присвячені переважно ритуалам, вони також містять багато повчальних історій, філософських спостережень та глибоких ідей. Упанішади-це філософські трактати, засновані на інтерпретації знань, залишених тими Ріші, яким це знання було відкрито. 3.Шруті-це потоки космічних вібрацій, які заповнюють простір і мають магічну силу. Вони містять знання про порядок, в якому енергії цього світу були приведені в рух під час його створення, і про те, як цей порядок підтримується космічною свідомістю. Веди-це Шруті. 4.Смріті-це практичне застосування божественних знань і законів, властивих об'єктам і явищам створеного світу. Ці трактати містять закони, які роблять наше життя божественним. Існує безліч Смріті, з яких чотири визнані основними: Ману-смріті, Яджнавалкья-смріті, Санкх'я-смріті, Парашара-смріті. Веди-це Шруті, і всі книги, в яких обговорюються різні положення Дхарми, - це Смріті. Ці книги складають основу індуїстської традиції, закладеної стародавніми провидцями. 5. Пурани йдуть за Шруті та Смріті. Вони ілюструють філософські вчення, викладені у Ведах, на прикладі конкретних випадків та історичних фактів. Багатство алегорій і метафор, притаманне пуранічному стилю, дозволяє пояснити вищі філософські істини простими людськими словами. З цієї причини Пурани також називають "п'ятою ведою". 6.Йога-буквально означає "об'єднувати, об'єднувати, з'єднувати". Це наука, присвячена внутрішньому зростанню, що приносить спокій і розвиваюча здатність зупиняти постійні коливання і зміни в роботі розуму, які є головною причиною людських страждань. Це дозволяє піднятися над чуттєвим рівнем в сфери звичної концентрації, нероздільної уваги, вічного спокою і просвітлення. Існує безліч шкіл, кожна з яких пропонує свої власні шляхи і методики вдосконалення тіла і розуму. Серед загальних цілей шкіл йоги можна відзначити об'єднання сонячного і місячного принципів, контроль над вегетативною нервовою системою і т. д. в цілому йогу можна розділити на три великих напрямки: Карма-йога - це йога безкорисливих дій. Джнана йога-йога припинення ментальних вібрацій через заперечення, що веде до Абсолютної Істини. Бхакті-йога - це йога відданості, любові та самозречення. Серед відомих шкіл йоги можна виділити наступні: - Раджа йога-йога восьмеричного шляху (яма, ніяма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхяна і самадхі). - Хатха-йога-йога, яка тренує почуття, працюючи з тілом. Ця практика допомагає досягти цілей Раджа-йоги. - Нада йога-йога, яка працює зі звуками внутрішнього світу. - Лайя йога-розчинення в потоці космічних вібрацій; також відома як Крійя-йога і кундаліні-йога. 7. Веданта-це філософське вчення, яке також називають уттара-міманса, і в даний час домінує в індуїстській думці. Веданта займається вивченням природи " Я " і відмінністю між реальним і нереальним. Вона вказує на єдність, що стоїть за різноманітністю об'єктів і явищ, і дає знання про справжню природу речей. Веданта вчить, як з думки про індивідуальне "я", яке здається відокремленим від Вищого "я", можна прийти до розуміння фундаментальної єдності першого і другого, що все "я" є частиною одного Великого "я", Брахмана. Веданта каже, що людина може досягти єдності з Ним і, більш того, зрозуміти, що він є і завжди залишався космічним свідомістю, відокремленим від самого себе завісою ілюзії. Це наука про "я", що існує поза якостями, яка проголошує принцип"ти є це (велике єдине"я")". 8.Санкхья-опис порядку створення світу. Вчення про еволюцію проявленого світу. 9.Шлока-це санскритська віршована строфа. 10.Карма-йога - це йога безкорисливих дій (карма означає "Дія"). Дії включають в себе все, що робить індивід з моменту народження до смерті. Гравець, прив'язаний до своїх дій, використовує будь-які засоби для досягнення своїх цілей і, засліплений егоїзмом, шкодить іншим. Той, хто не схильний до такої прихильності, здійснює свої дії настільки, наскільки вони неминучі; він слідує за своєю кармою з віддаленим інтересом і ніколи не вдається до помилкових засобів. Карма а, що виконується правильними засобами, нікому не завдає шкоди і відповідає законам Дхарми. Дхарма-це закон, властивий гравцеві, який здійснює карму відповідно до тенденцій свого розуму. 2. Веди: божественне знання, досконале знання, яке є всюдисущим і підтримує все виявлене. Ці знання безпосередньо реалізуються Ріші (святими, провидцями, йогами) через самадхі. Ці знання доступні у вигляді чотирьох Писань: а. Рігведа. б. Яджур Веда. В. сама Веда. Д. Атхарва Веда. Кожна Веда має три загальновизнаних розділу: a. Самхіти:гімни або мантри. б. брахмани: містять приписи для встановлення мантр і церемоній. Це трактати про ритуали, але вони переплітаються з багатьма ілюстративними історіями, філософськими спостереженнями та глибокими ідеями. в.Упанішади: філософські трактати, засновані на інтерпретаціях, даних Ріші, яким було відкрито це знання. 3. Шруті: космічні звукові частоти, що плавають у космосі як Ріші (заклинання), відкриті Ріші (провидцям). Вони містять знання про систему, за допомогою якої енергії були оживлені у Всесвіті на його початку і все ще керуються космічною свідомістю. Веди-це Шруті. 4. Смірітіс: практичне застосування божественних знань і законів, властивих об'єктам проявленої Всесвіту. Ці трактати містять закони, які роблять життя божественним. Їх багато, але четверо з них дуже часто цитуються вченими як головні смирітіси: а. Ману Смирити. б. Вагья Валка Смирити. c. Шамхья Смирити.d. Парашара Смирити. Веди-це Шруті, і всі книги, що стосуються Закону Дхарми, є смиренами, на основі яких бачать була побудована основна структура індуїстської традиції. 5. Пурани: наступні по порядку після Шруті і Смірітіс. Вони ілюструють філософію Вед через історії (з історії) тих, чиє життя відображало практичне застосування закону Дхарми. Вони алегоричні за своєю природою і пояснюють вищу філософію дуже по-людськи. Ось чому Пурани називаються п'ятою Ведою. 6. Йога: буквально, приєднувати, об'єднувати, додавати, союз. Це наука внутрішнього зростання, яка дає спокій і здатність зупиняти психічні коливання та модифікації, які є основною причиною страждань, негараздів та болю. Це дає здатність піднятися над царством почуттів до звичної односпрямованості, нероздільної уваги, вічного спокою і просвітління. У нього є безліч шкіл, які пропонують і забезпечують, кожна по-своєму, методи для загального розвитку і зростання фізичного тіла і психіки (об'єднання сонячного і місячного принципів, контроль над автономною нервовою системою і т.д.). Загалом його можна розділити на три гілки: а. карма-йога: йога безкорисливої дії. б. гьяна йога: йога припинення ментальних модифікацій шляхом заперечення, досягнення вищої істини. в. бхакті-йога: йога відданості, любові та самозречення. Відомі школи йоги включають а. Раджа йогу: йогу восьмеричного шляху-яму, ніяму, асану, пранаяму, пратіяхар дхарану, дх'яну і самадхі. б. Хатха-йога: йога, яка займається тренуванням почуттів шляхом роботи з тілом. Це допомагає досягти мети, поставленої раджа йогою. с. Наад йога: йога, яка має справу зі звуками внутрішнього світу. Д. Лая-йога та космічний звук; також відомий як Крія-йога або кундаліні-йога. 7. Веданта: філософська доктрина, яку також називають Уттар-міманса, яка домінує в індійській думці донині, має справу з природою "я" і розрізняє реальне та нереальне. Це пояснює єдність у різноманітності, знання ноумена. Вона вчить людину підніматися від ідеї індивідуального "я", яка здається реальністю, відмінною від космічної. Свідомість, до думки, що людина є частиною Вищого "Я", Брахмана, і може з'єднатися з ним; і, нарешті, що він є і завжди був космічним свідомістю, прихованим від самого себе невіглаством. Веданта-це наука про себе без атрибутів, і вона вчить: "ти є те". 8. Санкх'я: система чисел; в першу чергу розповідь про те, як почалося творіння. Вона має справу з еволюцією проявленого світу. 9. Шлока: санскритський вірш. 10. Карма-йога: йога безкорисливої дії (карма означає дію). Дії охоплюють всі дії, вчинені індивідом від народження до смерті. Гравець, який здійснює карму з прихильністю, використовує будь-які засоби, які служать його меті, і в своєму егоїзмі завдає шкоди іншим. Той, хто не прив'язаний до своїх дій і робить дії, тому що вони неминучі, робить карми з безкорисливим інтересом і не використовує неправильні засоби. Карми, що здійснюються правильними засобами, нікому не шкодять і знаходяться відповідно до Закону Дхарми. Дхарма властива самій природі гравця, якщо він здійснює карми, які збігаються з природною схильністю його розуму.