Anmerkungen

Dharma

ein inneres Gesetz, das allen Phänomenen dieser Welt innewohnt und ihre Integrität unterstützt. Hierbei handelt es sich nicht nur um eine Reihe von Überzeugungen, die nichts mit der Realität zu tun haben, sondern um Prinzipien, die als Grundlage für ein harmonisches und erfolgreiches Leben dienen. Das ist praktischer Unterricht. Das Wort kommt von der Sanskrit-Wurzel dhar, was „unterstützen, zusammenbinden“ bedeutet.

Veden

göttliches, vollkommenes Wissen, allgegenwärtig und die gesamte manifestierte Welt erhaltend. Dieses Wissen wurde von Rishis (Heiligen, Sehern, Anhängern des Yoga) im Zustand des Samadhi erlangt. Dieses Wissen findet sich in vier Schriften:

1. Rigveda,
2. Yajurveda,
3. Samaveda,
4. Atharvaveda.

Jeder Veda besteht aus drei Teilen: Samhita – eine Sammlung von Hymnen oder Mantras.

Brahmanas, die Anweisungen zur Verwendung verschiedener Mantras und Zeremonien enthalten. Sie sind hauptsächlich Ritualen gewidmet und enthalten auch viele lehrreiche Geschichten, philosophische Beobachtungen und tiefgründige Ideen.

Die Upanishaden sind philosophische Abhandlungen, die auf der Interpretation des Wissens basieren, das die Rishis hinterlassen haben, denen dieses Wissen offenbart wurde.

Shruti

Ströme kosmischer Schwingungen, die den Raum erfüllen und magische Kräfte besitzen. Sie enthalten das Wissen über die Ordnung, in der die Energien dieser Welt bei ihrer Erschaffung in Bewegung gesetzt wurden, und darüber, wie diese Ordnung vom kosmischen Bewusstsein aufrechterhalten wird. Die Veden sind Shruti.

Smriti

praktische Anwendung des göttlichen Wissens und der Gesetze, die Objekten und Phänomenen der geschaffenen Welt innewohnen. Diese Abhandlungen enthalten die Gesetze, die unser Leben göttlich machen. Es gibt viele Smritis, von denen vier als die wichtigsten gelten:

1. Manu-smriti,
2. Yajnavalkya-smriti,
3. Sankhya-smriti,
4. Parasara-smriti.

Die Veden sind Shruti und alle Bücher, die die verschiedenen Punkte des Dharma diskutieren, sind Smriti. Diese Bücher bilden die Grundlage der hinduistischen Tradition, die von den alten Sehern niedergelegt wurde.

Puranas

gefolgt von Shruti und Smriti. Sie veranschaulichen die in den Veden dargelegten philosophischen Lehren anhand konkreter Fälle und historischer Fakten. Der Reichtum an Allegorien und Metaphern, der dem Stil der Puranas innewohnt, ermöglicht es, die höchsten philosophischen Wahrheiten in einfachen menschlichen Worten zu erklären. Aus diesem Grund werden die Puranas auch als „fünfter Veda“ bezeichnet.

Yoga

bedeutet wörtlich „verbinden, vereinen, binden“. Es ist eine Wissenschaft, die sich dem inneren Wachstum widmet, Frieden bringt und die Fähigkeit entwickelt, die ständigen Schwankungen und Veränderungen in der Funktionsweise des Geistes zu stoppen, die die Hauptursache menschlichen Leidens sind. Es ermöglicht den Aufstieg über die sinnliche Ebene in die Sphären gewohnheitsmäßiger Konzentration, ungeteilter Aufmerksamkeit, ewigen Friedens und Erleuchtung. Es gibt viele Schulen, von denen jede ihre eigenen Wege und Methoden zur Verbesserung von Körper und Psyche anbietet. Zu den allgemeinen Zielen von Yogaschulen zählen die Vereinheitlichung der Sonnen- und Mondprinzipien, die Kontrolle über das autonome Nervensystem usw. Generell lässt sich Yoga in drei große Bereiche einteilen:

1. Karma Yoga – das Yoga des selbstlosen Handelns.
2. Jnana Yoga – der Yoga, der geistige Schwankungen durch Verneinung stoppt und zur absoluten Wahrheit führt.
3. Bhakti Yoga – das Yoga der Hingabe, Liebe und Selbsthingabe.

Zu den bekanntesten Yogaschulen gehören die folgenden:

• Raja Yoga – Yoga des achtfachen Pfades (Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana und Samadhi).

Hatha-Yoga ist Yoga, das die Sinne durch die Arbeit mit dem Körper schult. Diese Praxis hilft, die von Raja Yoga dargelegten Ziele zu erreichen.

• Nada Yoga - Yoga, Arbeit mit den Klängen der inneren Welt.
• Laya Yoga – Auflösung im Fluss kosmischer Schwingungen; auch bekannt als Kriya Yoga und Kundalini Yoga.

Vedanta

eine philosophische Lehre, auch Uttara-Mimamsa genannt und derzeit im hinduistischen Denken vorherrschend. Vedanta befasst sich mit dem Studium der Natur des Selbst und der Unterscheidung zwischen dem Realen und dem Unwirklichen. Es weist auf die Einheit hinter der Vielfalt von Objekten und Phänomenen hin und vermittelt Wissen über die wahre Natur der Dinge. Vedanta lehrt, wie man aus dem Gedanken an ein individuelles „Ich“, das vom Höheren „Selbst“ getrennt zu sein scheint, zu einem Verständnis der grundlegenden Einheit des Ersten und Zweiten gelangen kann, zu der alle „Ich“ gehören das Eine Große „Ich“, Brahman. Die Vedanta sagt, dass ein Mensch die Einheit mit Ihm erreichen und darüber hinaus verstehen kann, dass er das kosmische Bewusstsein ist und schon immer war, von sich selbst durch einen Schleier der Illusion getrennt. Dies ist die Wissenschaft des „Ich“, das außerhalb von Qualitäten existiert und das Prinzip „Du bist Das (das Große „Ich“)“ verkündet.

Sankhya

Beschreibung der Erschaffung der Welt. Die Lehre von der Evolution der manifestierten Welt.

Shloka

Sanskrit-Strophe.

Karma Yoga

das Yoga des selbstlosen Handelns (Karma bedeutet „Handlung“). Zu den Handlungen gehört alles, was ein Mensch vom Moment der Geburt bis zum Tod tut. Der Spieler, der an seinen Handlungen festhält, nutzt alle Mittel, um seine Ziele zu erreichen, und schadet, geblendet von Egoismus, anderen. Wer keiner solchen Bindung unterliegt, führt seine Handlungen nur insoweit aus, als sie unvermeidlich sind; er folgt seinem Karma mit distanziertem Interesse und greift nie zu falschen Mitteln. Karma, das mit den richtigen Mitteln ausgeübt wird, schadet niemandem und steht im Einklang mit den Gesetzen des Dharma. Dharma ist das Gesetz, das dem Spieler innewohnt, der gemäß den Neigungen seines Geistes Karma ausführt.