মন্তব্য
ধর্ম
এই বিশ্বের সমস্ত ঘটনার অন্তর্নিহিত একটি অভ্যন্তরীণ আইন, এর অখণ্ডতাকে সমর্থন করে। এটি কেবল বিশ্বাসের একটি সেট নয় যার বাস্তবতার সাথে কোনও সম্পর্ক নেই, তবে নীতিগুলি যা একটি সুরেলা এবং সমৃদ্ধ জীবনের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। এটি ব্যবহারিক শিক্ষা। শব্দটি এসেছে সংস্কৃত মূল ধর থেকে, যার অর্থ "সমর্থন করা, একত্রে আবদ্ধ করা।"
বেদ
ঐশ্বরিক, নিখুঁত জ্ঞান, সর্বব্যাপী এবং সমগ্র প্রকাশ জগতকে টিকিয়ে রাখা। এই জ্ঞান ঋষিদের (সাধু, দ্রষ্টা, যোগের পারদর্শী) সমাধি অবস্থায় প্রাপ্ত হয়েছিল। এই জ্ঞান চারটি শাস্ত্রে পাওয়া যায়:
- ঋগ্বেদ,
- যজুর্বেদ,
- সামবেদ,
- অথর্ববেদ।
প্রতিটি বেদ তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: সংহিতা - স্তোত্র বা মন্ত্রের সংগ্রহ।
ব্রাহ্মণ, যাতে বিভিন্ন মন্ত্র ও অনুষ্ঠানের ব্যবহারের নির্দেশ রয়েছে। প্রধানত আচার-অনুষ্ঠানের জন্য নিবেদিত, এগুলিতে অনেক শিক্ষণীয় গল্প, দার্শনিক পর্যবেক্ষণ এবং গভীর ধারণা রয়েছে।
উপনিষদ হল দার্শনিক গ্রন্থ যা সেই ঋষিদের রেখে যাওয়া জ্ঞানের ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে যাদের কাছে এই জ্ঞান প্রকাশিত হয়েছিল।
শ্রুতি
মহাজাগতিক কম্পনের স্রোত যা স্থান পূর্ণ করে এবং যাদুকরী ক্ষমতা রাখে। এই জগতের শক্তিগুলি তার সৃষ্টির সময় যে ক্রমানুসারে গতিশীল ছিল এবং কীভাবে মহাজাগতিক চেতনা দ্বারা এই ক্রম বজায় থাকে সে সম্পর্কে তাদের জ্ঞান রয়েছে। বেদ হল শ্রুতি।
স্মৃতি
সৃষ্টি জগতের বস্তু ও ঘটনার অন্তর্নিহিত ঐশ্বরিক জ্ঞান এবং আইনের ব্যবহারিক প্রয়োগ। এই গ্রন্থগুলিতে এমন আইন রয়েছে যা আমাদের জীবনকে ঐশ্বরিক করে তোলে। অনেক স্মৃতি রয়েছে, যার মধ্যে চারটি প্রধান হিসাবে স্বীকৃত:
- মনু-স্মৃতি,
- যাজ্ঞবল্ক্য-স্মৃতি,
- সাংখ্য-স্মৃতি,
- পরাশর-স্মৃতি।
বেদ হল শ্রুতি এবং ধর্মের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করা সমস্ত বই হল স্মৃতি। এই বইগুলি প্রাচীন দ্রষ্টাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হিন্দু ঐতিহ্যের ভিত্তি তৈরি করে।
পুরাণ
এরপর শ্রুতি ও স্মৃতি। তারা নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে এবং ঐতিহাসিক তথ্যের উদাহরণে বেদে উল্লিখিত দার্শনিক শিক্ষাগুলিকে চিত্রিত করে। পুরাণের শৈলীতে অন্তর্নিহিত রূপক ও রূপকের সম্পদ সহজ মানুষের শব্দে সর্বোচ্চ দার্শনিক সত্য ব্যাখ্যা করা সম্ভব করে তোলে। এই কারণে পুরাণকে ‘পঞ্চম বেদ’ও বলা হয়।
যোগব্যায়াম
আক্ষরিক অর্থ "সংযুক্ত করা, একত্রিত করা, আবদ্ধ করা"। এটি একটি বিজ্ঞান যা অভ্যন্তরীণ বৃদ্ধির জন্য নিবেদিত, শান্তি আনয়ন করে এবং মনের কাজের ধ্রুবক ওঠানামা এবং পরিবর্তনগুলি বন্ধ করার ক্ষমতা বিকাশ করে, যা মানুষের কষ্টের প্রধান কারণ। এটি ইন্দ্রিয়গত স্তরের উপরে অভ্যাসগত ঘনত্ব, অবিভক্ত মনোযোগ, শাশ্বত শান্তি এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রগুলিতে ওঠা সম্ভব করে তোলে। অনেক স্কুল আছে, যার প্রতিটি তার নিজস্ব উপায় এবং শরীর এবং মানসিক উন্নতির পদ্ধতি অফার করে। যোগব্যায়াম স্কুলগুলির সাধারণ লক্ষ্যগুলির মধ্যে, কেউ সৌর এবং চন্দ্র নীতির একীকরণ, স্বায়ত্তশাসিত স্নায়ুতন্ত্রের উপর নিয়ন্ত্রণ ইত্যাদি নোট করতে পারে। সাধারণভাবে, যোগব্যায়ামকে তিনটি বৃহৎ ক্ষেত্রে বিভক্ত করা যেতে পারে:
- কর্ম যোগ - নিঃস্বার্থ কর্মের যোগ।
- জ্ঞান যোগ - অস্বীকৃতির মাধ্যমে মানসিক অস্থিরতা বন্ধ করার যোগ, পরম সত্যের দিকে নিয়ে যায়।
- ভক্তি যোগ - ভক্তি, প্রেম এবং আত্মদানের যোগ।
যোগব্যায়ামের বিখ্যাত স্কুলগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি হল:
- রাজা যোগ - অষ্টমুখী পথের যোগ (যম, নিয়ম, আসন, প্রাণায়াম, প্রত্যহার, ধরন, ধ্যান এবং সমাধি)।
হঠ যোগ হল যোগব্যায়াম যা শরীরের সাথে কাজ করে ইন্দ্রিয়কে প্রশিক্ষণ দেয়। এই অনুশীলনটি রাজ যোগ দ্বারা বর্ণিত লক্ষ্যগুলি অর্জনে সহায়তা করে।
- নাদা যোগ - যোগ, অভ্যন্তরীণ বিশ্বের শব্দের সাথে কাজ করা।
- লায়া যোগ - মহাজাগতিক কম্পনের প্রবাহে দ্রবীভূত হওয়া; ক্রিয়া যোগ এবং কুন্ডলিনী যোগ নামেও পরিচিত।
বেদান্ত
একটি দার্শনিক মতবাদ, যাকে উত্তর-মীমাংসাও বলা হয় এবং বর্তমানে হিন্দু চিন্তাধারায় প্রভাবশালী। বেদান্ত আত্মের প্রকৃতি এবং বাস্তব ও অবাস্তবের মধ্যে পার্থক্য অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত। এটি বস্তু এবং ঘটনার বৈচিত্র্যের পিছনে ঐক্য নির্দেশ করে এবং বস্তুর প্রকৃত প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞান দেয়। বেদান্ত শেখায় যে কীভাবে একজন ব্যক্তি "আমি" এর চিন্তাধারা থেকে, যা উচ্চতর "আত্ম" থেকে আলাদা বলে মনে হয়, একজন ব্যক্তি প্রথম এবং দ্বিতীয়টির মৌলিক ঐক্যের উপলব্ধি করতে পারে যে সমস্ত "আমি" এর অংশ। এক মহান "আমি", ব্রহ্ম। বেদান্ত বলে যে একজন ব্যক্তি তাঁর সাথে একতা অর্জন করতে পারেন এবং তদ্ব্যতীত, বুঝতে পারেন যে তিনি সর্বদা মহাজাগতিক চেতনা, ভ্রমের আবরণ দ্বারা নিজের থেকে বিচ্ছিন্ন। এটি "আমি" এর বিজ্ঞান যা গুণাবলীর বাইরে বিদ্যমান, "তুমি সেই (মহান এক "আমি") নীতিটি ঘোষণা করে।
সাংখ্য
বিশ্ব সৃষ্টির বর্ণনা। উদ্ভাসিত বিশ্বের বিবর্তনের মতবাদ।
শ্লোকা
সংস্কৃত স্তবক।
কর্ম যোগ
নিঃস্বার্থ কর্মের যোগ (কর্ম মানে "কর্ম")। একজন ব্যক্তি জন্মের মুহূর্ত থেকে মৃত্যুর মুহূর্ত পর্যন্ত যা করে তার সবকিছুই কর্মের অন্তর্ভুক্ত। খেলোয়াড়, তার ক্রিয়াকলাপের সাথে সংযুক্ত, তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য যে কোনও উপায় ব্যবহার করে এবং স্বার্থপরতায় অন্ধ হয়ে অন্যদের ক্ষতি করে। যিনি এই ধরনের আসক্তির অধীন নন, তিনি তার কর্ম সম্পাদন করেন যতটা অনিবার্য; তিনি বিচ্ছিন্ন আগ্রহের সাথে তার কর্মফল অনুসরণ করেন এবং কখনও মিথ্যা উপায় অবলম্বন করেন না। সঠিকভাবে করা কর্ম মানে কারো ক্ষতি করে না এবং তা ধর্মের আইন অনুসারে হয়। ধর্ম হল খেলোয়াড়ের অন্তর্নিহিত আইন যে তার মনের প্রবণতা অনুসারে কর্ম সম্পাদন করে।