ਖੇਡ ਦਾ ਅਰਥ
ਸਾਡੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਨਪੁਟ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ, ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂ ਬਦਲ ਕੇ ਸੋਧਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਸੰਸਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਵੀ ਅਨੰਤ ਹੈ।
ਪੱਛਮੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੰਵੇਦੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ। ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੀਆਂ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲੱਖਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਂ ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ E = mc2। ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਏਕਤਾ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਫਾਰਮੂਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਆਵਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪੱਛਮੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਚਾਲ ਹੈ ਜੋ ਖਿਡਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੋਰਡ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਖਿਡਾਰੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਹਨ, ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਈ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ। ਸਰੀਰ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੰਘਣਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ "ਮੈਂ" ਪ੍ਰਭੂ, ਉੱਚ "ਮੈਂ", ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਮਨੁੱਖ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਏਕਤਾ ਹੈ; ਪਲੇਅ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕੋ ਏਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਖੇਡ ਦਾ ਅੰਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਦੀਵੀ ਅਵਸਥਾ, ਉਹ ਮਾਰਗ ਜਿੱਥੋਂ ਕੋਈ ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇੱਥੇ ਖਿਡਾਰੀ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਮੌਤ ਕੇਵਲ ਰੂਪ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਸਦਾ ਅਟੱਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਤਲ 'ਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਦਾਰਥ ਨਾ ਤਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਹੋਂਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਭਰਮ ਹਨ, ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮ ਹਸਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਚੇ ਸਵੈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਖੇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਜੀਵ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਕਰੋਕੋਜ਼ਮ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਸ਼ਟਵ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪਾਵਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਪਲੇਨ ਤੋਂ ਪਲੇਨ ਤੱਕ, ਗਰਭ ਤੋਂ ਜਨਮ ਤੱਕ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿਡਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸੱਤ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਚੱਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਗਲੇ ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਚੱਕਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਸਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਚੰਦਰ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅਨੁਸਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ. ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਸੱਤ-ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਅੱਠ ਹਰੀਜੱਟਲ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਤੱਕ, ਖਿਡਾਰੀ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਸੱਤ ਤੋਂ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ, ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ, ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਾਗਦੀ ਹੈ. ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਰੁਚੀ ਬਣਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਖਿਡਾਰੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ.
ਤੀਜੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕੀ ਸਾਲ ਤੱਕ, ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੇ "ਮੈਂ" ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਭਾਵੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ.
ਚੌਥੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕੀ ਸਾਲ ਤੋਂ ਅਠਾਈ ਤੱਕ, ਖਿਡਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੰਜਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਅਠਾਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੈਂਤੀ ਸਾਲ ਤੱਕ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ.
ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਪੈਂਤੀ ਸਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਹਾਲੀ ਸਾਲ ਤੱਕ, ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦਾ ਨਿਰੀਖਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੱਤਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਬਿਆਲੀ ਤੋਂ ਉਨਤਾਲੀ ਤੱਕ, ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ।
ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਦੌਰ ਹੈ, ਪਰ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਛਾਪ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਮ ਮਰਨ ਨਾਲ ਤੈਅ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੋਹ ਦੇ ਇੰਨੇ ਸੱਪਾਂ ਨੇ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ: ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਸੱਪ ਬਿਲਕੁਲ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤੀਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਜਾਂ ਛੇ ਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅੱਠਵੇਂ ਜਹਾਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਸੱਤ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਤ ਚੱਕਰ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ, ਖਿਡਾਰੀ ਦੀਆਂ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਤਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਊਰਜਾ ਇਹਨਾਂ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ, ਇਹ ਤੀਜੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸੱਤਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਰੰਟ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਹੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਊਰਜਾ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਜਾਂ "ਬਲਾਕ" ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਲ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਗੇਮ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਕੰਪਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਲਕੇ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸੌਖ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਥੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ। ਪੂਰਬੀ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਮਾਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਭਾਰਤੀ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਗਾ, ਤੰਤਰ ਅਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਵੀ ਕੁਝ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਯੋਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ, ਨੇ ਜੀਵ ਦੀਆਂ ਬਹੱਤਰ ਮੂਲ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਲੀਲਾ ਦੇ ਪਲੇਅ ਬੋਰਡ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - "ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਆਵਰਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ"। ਇਹਨਾਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਕਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੇਡ ਉਦੋਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖਿਡਾਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖੇਡ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ: ਇੱਛਾਵਾਂ, ਕਰਮ ਦੇ ਬੀਜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀ ਡਾਈ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਰਮ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਗਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦਾ ਹੈ: ਤੀਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਸੱਪਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗਣਾ, ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੈ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਬਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਡਾਈ ਸੁੱਟਣਾ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪਲੇਅ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ "ਸਮਕਾਲੀਤਾ" ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਬਾਹਰੋਂ ਸੁਚੇਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ।
ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਬਾਹਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਕਰਮ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਰਨ 'ਤੇ ਨੰਬਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੀਲਾ ਦਾ ਨਾਟਕ ਸਮਕਾਲੀਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਜਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਖਿਡਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਆਈਟਮ ਚੁਣਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਮ ਡਾਈ 'ਤੇ ਰੋਲ ਕੀਤੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਦਾ ਹੈ।