26. الحزن (الدكخة)

الحزن هو المصطلح المستخدم لوصف التغيير في كيمياء الجسم الناتج عن الخسارة. هذا فقدان الطاقة (أو الضغط) يخلق حالة من الاكتئاب في الكائن الحي. يمثل الحزن والفرح طرفي السلسلة العاطفية. الفرح هو حالة من التوسع والانبساط والاهتزازات المرتفعة ؛ الحزن هو حالة من الانكماش والانطواء والاهتزازات المكتئبة. في كليهما ، يختفي الإحساس بالوقت ، وتبدو اللحظة أبدية.

في الحزن يتم تقييد التنفس وقمعه. يتم سحب الدم إلى الداخل إلى الأعضاء الحيوية. البشرة هي واحدة من الشحوب. في الفرح التنفس غير المقيد والسوائل. يفتح القلب ودورات الدم في جميع أنحاء الجسم. البشرة متوهجة ونابضة بالحياة وحيوية.

الحزن هو بطانية ، الذي يلتف لاعب في طيات والستائر رؤيته. لا يستطيع رؤية أي شيء خارج البطانية. لا شعاع أمل ولا ضوء يمكن أن يخترق. كلما حارب اللاعب لتخليص نفسه ، وجد نفسه أعمق في التشابك. يشعر نفسه ضعيفا وعاجزا. إنه ممزق بين عقله ، الذي يخبره أن هناك مخرجا ، ومشاعره ، التي تعلن الدولة الأبدية.

كل ما هو مطلوب منه هو الوقوف والتخلص من البطانية مرة واحدة وإلى الأبد. هناك سماء صافية في الخارج ؛ ولكن داخل البطانية الكرمية الصوفية الثقيلة لا يوجد سوى الارتباك والمجمعات التي أنشأها الخيال. مثل طفل يخاف من الظلام ، يرتجف تحت بطانيته،يتخيل الرعب المظلم الكامن في الخارج ، جاهزا لاستهلاكه إذا أظهر نفسه.

يمكن أن يكون الحزن حالة مؤقتة ، كما هو الحال في الحزن الناجم عن القتل الذي لا معنى له على ما يبدو لطفل ، الأبرياء الذين ذبحوا في الحرب. أو يمكن أن تصبح طريقة الوجود ، اختلال دائم في كيمياء الجسم تم إنشاؤه من خلال آلية القمع.

عندما يكون القمع في العمل ، يعرف اللاعب أن هناك جانبا من جوانب نفسه لا يختار مواجهته. مواجهتها تعني فقدان الهوية وقبول ما هو غير مقبول. ومع ذلك ، فإن القمع يخلق الألم. يجب أن تعبر الطاقة المحظورة عن نفسها ، ويصبح الألم هو الوسيط. هنا الحزن هو التنين الذي يبتلع ذيله. التعبير عن ما لا يوصف من شأنه أن يخلق الألم وفقدان الهوية. عدم التعبير يجلب أيضا الألم والارتباك وفقدان identity.In السادهانا ، بعد الانضباط الروحي ، يمكن أن يكون الحزن مظهرا من مظاهر الوعي بالفصل بين المحب والإله. الشاكرا الثالثة هي مستوى تحديد الهوية. يسعى الطامح إلى التماهي مع إلهه. الفشل المتكرر يجلب له الحزن. يشعر اللاعب بالوعي الإلهي ، ولا يشتهي أكثر من إدراك ذلك الألوهية داخل نفسه. ومع ذلك ، يبدو الانفصال هوة غير سالكة. يرى مشاكل شقرا الأولى والثانية التي تحبس طاقته بشكل متكرر. إنه يشعر بالإلهية ولكنه يشعر بأنه غير جدير ، وغير قادر على معرفة ذلك.

هناك طريقة للخروج ، والخدمة المتفانية ، الساحة التالية ، تقدم الأمل.