26. Kesedihan (dukkha)

Kesedihan adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan perubahan dalam kimia badan yang dicipta oleh kerugian. Kehilangan tenaga (atau tekanan) ini mewujudkan keadaan kemurungan dalam organisma. Kesedihan dan kegembiraan mewakili dua hujung kontinum emosi. Kegembiraan adalah keadaan pengembangan, ekstroversi, dan getaran tinggi; kesedihan adalah keadaan pengecutan, introversi, dan getaran tertekan. Dalam keduanya, rasa masa hilang, dan saat itu kelihatan kekal.

Dalam kesedihan pernafasan disekat dan ditindas. Darah ditarik ke dalam organ penting. Kulit adalah salah satu daripada pucat. Dalam kegembiraan pernafasan Tidak terkawal dan cair. Jantung terbuka dan aliran darah ke seluruh badan. Kulitnya bercahaya, bertenaga, penting.

Kesedihan adalah selimut, yang membalut pemain dalam lipatannya dan membutakan penglihatannya. Dia tidak dapat melihat apa-apa di luar selimut. Tiada sinar harapan dan tiada cahaya boleh menembusi. Semakin banyak pemain bertarung untuk melepaskan dirinya, semakin dalam dia mendapati dirinya terjerat. Dia merasakan dirinya lemah, tidak berdaya. Dia terkoyak di antara inteleknya, yang mengatakan kepadanya ada jalan keluar, dan perasaannya, yang mengisytiharkan negara itu kekal.

Apa yang diperlukan daripadanya ialah berdiri dan membuang selimut sekali dan untuk semua. Terdapat langit yang cerah di luar; tetapi di dalam selimut Karma berbulu berat hanya terdapat kekeliruan dan kompleks yang diciptakan oleh Fantasi. Seperti kanak-kanak yang takut akan kegelapan, meringkuk di bawah selimutnya, dia membayangkan ketakutan gelap mengintai di luar, bersedia untuk memakannya jika dia tetapi menunjukkan dirinya.

Kesedihan boleh menjadi keadaan sementara, seperti dalam kesedihan yang dicipta oleh pembunuhan kanak-kanak yang kelihatan tidak masuk akal, orang yang tidak bersalah disembelih dalam peperangan. Atau ia boleh menjadi cara hidup, ketidakseimbangan kekal dalam kimia badan yang diciptakan melalui mekanisme penindasan.

Apabila penindasan di tempat kerja, pemain tahu ada aspek dirinya dia tidak memilih untuk menghadapi. Menghadapinya bermaksud kehilangan identiti, penerimaan yang tidak dapat diterima. Namun penindasan menimbulkan kesakitan. Tenaga yang disekat mesti menyatakan dirinya, dan kesakitan menjadi medium. Di sini kesedihan adalah naga yang menelan ekornya sendiri. Ekspresi yang tidak dapat dijelaskan akan menimbulkan kesakitan dan kehilangan identiti. Nonexpression juga membawa kesakitan, kekeliruan, dan kehilangan identity.In sadhana, berikutan disiplin rohani, kesedihan boleh menjadi manifestasi kesedaran pemisahan antara penyembah dan dewa. Chakra ketiga adalah satah pengenalan. Calon berusaha untuk mengenal pasti dengan ketuhanannya. Kegagalan berulang membawa dia ke kesedihan. Pemain merasakan kesedaran tentang ketuhanan, dan tidak menginginkan apa-apa selain merealisasikan ketuhanan itu dalam dirinya. Namun pemisahan itu kelihatan seperti jurang yang tidak dapat dilalui. Dia melihat masalah chakra pertama dan kedua yang berulang kali memerangkap tenaganya. Dia merasakan ketuhanan namun merasakan dirinya tidak layak, tidak dapat mengetahuinya.

Terdapat jalan keluar, dan perkhidmatan tanpa pamrih, dataran seterusnya, menawarkan harapan.