64. Olağanüstü uçak (prakriti-loka)

Bhagavad Gita'da Sri Krishna, prakriti'nin ikili doğasından bahseder: hem apaçık hem de ilahidir. Tezahür prakriti, toprak, su, ateş, hava ve eter (akash) ile zihin (manas), akıl (buddhi) ve ego (ahamkara) gibi elementlerden oluşan maddi dünyadır. Bunlar prakriti'nin sekiz büyük tezahürüdür. İlahi prakriti, Maya-Shakti'dir. Prakriti'nin sekiz katlı tezahürünü tanımladıktan sonra Krishna, Arjuna'ya şöyle der: "Diğer prakriti'mi de bil, en yüksek olanı, bu dünyayı destekleyen var olan her şeyin hayatı."

Bu değişmeyen prakriti, Yüce'nin iradesi, bozulmaz ve ebedidir. Bu prakriti yedi lokanın, akaşanın ötesindedir. Bu düzlemi oluşturan unsur, diğer tüm unsurların -akıl, akıl ve ego- ortaya çıktığı mahat'tır. Maha "harika" anlamına gelir ve t tattva veya "element" in kısaltmasıdır. Böylece mahat maha-tattva'dır, diğer sekiz elemente yol açan büyük elementtir.

Buradan, kaba, maddi varoluşun ilahi prakriti'den doğduğu açıktır. Yaratma sürecinin tamamlanmasından sonra, bireysel "Ben" veya insan kişiliği geliştikçe, tersi süreç başlar: "Ben", kaynağına dönmeye çalışır. Bu süreçte oyuncu sübtilden bürüte yolculuğunda ulaştığı fiziksel düzlemden başlar ve kademeli olarak karma ve ruhsal disiplin yoluyla yedi dünyayı geçer. Tamas'ın üstesinden gelebilirse, o zaman prakriti-loka'ya ulaşır.

Yedi seviye boyunca seyahat eden oyuncu, prakriti'nin çeşitli tezahürleriyle karşılaşır. Ancak, bunların üzerine çıkarak, yeni bir deneyim ve perspektif, duyusal olarak algılanan dünyanın yüzeyinin ötesinde yatan şeyi görme yeteneği - orijinal prakriti kazanır. Her nesne belirli bir fikir içerir. Bir fikir içermeyen bir nesne boştur, tıpkı bir nesnede cisimleşmemiş bir fikrin kısır olması gibi. Uygun duyusal deneyimi elde eden oyuncu, artık fikir dünyasına yaklaşıyor. Ve tüm yaradılışın kaynağı onun anlayışına açıklanır.

Sanskritçe'de prakriti kelimesi, bir nesnenin orijinal biçimi, başlangıç, kaynak, maddi neden, diğer her şeyi oluşturan madde ve dişil, annelik ilkesi anlamına gelir. Prakriti orijinal formundaki enerjidir. Bu, çözünmüş, farklılaşmamış bir durumda birleşmiş enerji ve bilinçtir. Bu durumdan, enerjilerin yoğunlaşma süreci, tezahür etme süreci, giderek daha fazla çeşitlilik doğurma süreci başlar. Bu yoğun halden, enerji kendini üç boyutta gösterir:

1. Olgunun gövdesini oluşturan maddi içerik (atalet, gizli potansiyel).
2. Gelişim sürecindeki eylem ve etkileşim.
3. Olgunun içsel amacı numendir.

Oyuncu gerçeklik düzlemini aşarak prakriti-loka'ya ulaşır ve üç guna ve beş element en saf, temel halleriyle önünde belirir.