64. தனி விமானம் (பிரகிருதி-லோகம்)

பகவத் கீதையில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பிரகிருதியின் இரட்டை தன்மையைப் பற்றி பேசுகிறார்: அது வெளிப்படையானது மற்றும் தெய்வீகமானது. வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிரகிருதி என்பது பொருள் உலகம், பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் ஈதர் (ஆகாஷ்), அத்துடன் மனம் (மனஸ்), புத்தி (புத்தி) மற்றும் அகங்காரம் (அஹம்காரம்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இவையே பிரகிருதியின் எட்டு மொத்த வெளிப்பாடுகள். தெய்வீக பிரகிருதி என்பது மாயா-சக்தி. பிரகிருதியின் எட்டு மடங்கு வெளிப்பாட்டை விவரித்த பிறகு, கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் கூறுகிறார்: "இந்த உலகத்தை ஆதரிக்கும் எனது மற்ற பிரகிருதி, உயர்ந்த, எல்லாவற்றிலும் உள்ள வாழ்க்கை ஆகியவற்றையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்."

இதுவே மாறாத பிரகிருதி, மேலானவரின் விருப்பம், அழியாதது மற்றும் நித்தியமானது. இந்த பிரகிருதி ஏழு லோகங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது, ஆகாஷத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த விமானம் இயற்றப்பட்ட உறுப்பு மஹத் ஆகும், அதில் இருந்து மற்ற அனைத்து கூறுகளும், மனம், புத்தி மற்றும் அகங்காரம் ஆகியவை எழுகின்றன. மஹா என்றால் "பெரியது" மற்றும் t என்பது தத்வா அல்லது "உறுப்பு" என்பதன் சுருக்கம். இவ்வாறு மஹத் என்பது மஹா-தத்வா, மற்ற எட்டு கூறுகளை உருவாக்கும் பெரிய உறுப்பு.

இதிலிருந்து ஸ்தூலமான, ஜடமான இருப்பு தெய்வீகப் பிரகிருதியிலிருந்து பிறக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. உருவாக்கும் செயல்முறை முடிந்த பிறகு, தனிப்பட்ட "நான்" அல்லது மனித ஆளுமை உருவாகும்போது, தலைகீழ் செயல்முறை தொடங்குகிறது: "நான்" அதன் மூலத்திற்குத் திரும்ப முற்படுகிறது. இந்த செயல்பாட்டில், வீரர் தனது பயணத்தில் சூட்சுமத்திலிருந்து மொத்தத்திற்கான பயணத்தில் அடைந்த பௌதீகத் தளத்திலிருந்து தொடங்குகிறார், மேலும் படிப்படியாக, கர்மா மற்றும் ஆன்மீக ஒழுக்கம் மூலம், அவர் ஏழு உலகங்களைக் கடக்கிறார். அவனால் தமஸை வெல்ல முடிந்தால், அவன் பிரகிருதி-லோகத்தை அடைகிறான்.

ஏழு நிலைகளில் பயணிக்கும்போது, வீரர் பிரகிருதியின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை சந்திக்கிறார். ஆனால், அவர்களுக்கு மேலே உயர்ந்து, அவர் ஒரு புதிய அனுபவத்தையும் முன்னோக்கையும் பெறுகிறார், சிற்றின்பமாக உணரப்பட்ட உலகின் மேற்பரப்புக்கு அப்பால் என்ன இருக்கிறது என்பதைக் காணும் திறன் - அசல் பிரகிருதி. ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனை உள்ளது. ஒரு பொருளில் பொதிந்திருக்காத கருத்து மலட்டுத்தன்மையுடையது என்பது போல, கருத்து இல்லாத பொருள் வெறுமையாகும். சரியான உணர்ச்சி அனுபவத்தைப் பெற்ற பிறகு, வீரர் இப்போது யோசனைகளின் உலகத்தை அணுகுகிறார். மேலும் அனைத்து படைப்புகளின் மூலமும் அவருடைய புரிதலுக்கு வெளிப்படுகிறது.

சமஸ்கிருதத்தில், பிரகிருதி என்ற சொல்லுக்கு ஒரு பொருளின் அசல் வடிவம், ஆரம்பம், ஆதாரம், பொருள் காரணம், மற்ற அனைத்தும் இயற்றப்பட்ட பொருள், அத்துடன் பெண்பால், தாய்வழி கொள்கை. பிரகிருதி என்பது அதன் அசல் வடிவில் உள்ள ஆற்றல். இது ஆற்றலும் உணர்வும் ஒரு கரைந்த, வேறுபடுத்தப்படாத நிலையில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நிலையில் இருந்து ஆற்றல்களின் அடர்த்தி செயல்முறை, வெளிப்பாட்டின் செயல்முறை, மேலும் மேலும் பன்முகத்தன்மையைப் பெற்றெடுக்கிறது. இந்த அமுக்கப்பட்ட நிலையில் இருந்து, ஆற்றல் மூன்று பரிமாணங்களில் வெளிப்படுகிறது:

1. நிகழ்வின் உடலை உருவாக்கும் பொருள் உள்ளடக்கம் (நிலைமை, மறைந்திருக்கும் திறன்).
2. வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் செயல் மற்றும் தொடர்பு.
3. நிகழ்வின் உள் இலக்கு noumenon ஆகும்.

யதார்த்தத்தின் விமானத்தைக் கடந்து, வீரர் பிரகிருதி-லோகத்தை அடைகிறார், மேலும் மூன்று குணங்களும் ஐந்து கூறுகளும் அவற்றின் மிகத் தூய்மையான, அத்தியாவசியமான வடிவத்தில் அவருக்கு முன்னால் தோன்றும்.