60. Pozitif Zeka (Subuddhi)

Subuddhi, yalnızca gerçeklik planına erişilmesiyle gelen doğru anlayıştır. Oyuncu Satya Loka'ya ulaştıktan sonra, bilinci mükemmelleşir ve dualiteden kurtulur ve bu dünyanın tüm formlarında ve fenomenlerinde İlahi Olan'ı kavrar. Bu bilinç subuddhi'dir.

Oyuncu vücutta olduğu sürece, akıl rolünü oynar. Tanır, vurgular ve değerlendirir. Yedinci çakrada, bu değer yargıları artık dış dünyaya atıfta bulunmaz, oyuncunun iç gerçekliğinin doğasını ayırt etmek için içe doğru yönlendirilir. Her yargı vücudun kimyasal süreçlerinde bir değişiklik üretir. Bu durumlar duygular olarak bilinir.

Bir oyuncu Kozmik Bilince ulaştığında, oyun tahtasındaki (vücudunu temsil eden) sembolü anlamını yitirir. Ancak 68. alana ulaşana kadar, bilincin dört yönü - buddhi, manas, chitta ve ahamkara - çalışmaya devam eder. Ahamkara, olumsuz tezahüründe bencillik haline gelir. Buddhi ayrıca olumlu ve olumsuz biçimler alır. Chitta sürekli hareket halinde kalır ve üç guna ile etkileşime girer.

Oyuncu gerçeklik düzlemine ulaşana kadar, buddhi kendi kendine var olan bir fenomen değildir. Aynı şey ahamkara için de geçerli. Yedinci çakrada alınan samadhi deneyiminden ve fenomenlerin özünün doğrudan algılanmasından kaynaklanan farkındalıktan sonra, buddhi deneyimi analiz etmeye başlar. Ve burada hem olumlu hem de olumsuz yönler mümkündür.

Subuddhi'nin pozitif titreşimleri, Dharma'nın yolunu takip ederek - Dharma hücresinde, okun başladığı ve bu düzleme götürerek elde edilir. Pozitif zeka, oyuncunun Dharma akışıyla birleştiğinde, oyuncuya kurtuluş arayışında yardımcı olan oyundaki en güçlü araçlardan ikisidir.