32. ਸੰਤੁਲਨ ਯੋਜਨਾ (ਮਹਾਰ ਲੋਕਾ)

ਮਹਾਰ-ਲੋਕ ਸੱਤ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥਾ ਲੋਕ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇਹ ਲੋਕਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਅਖਾੜੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਜੀਵ (ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ) ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚੌਥੇ ਲੋਕਾ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੀਜੇ ਵਿਚ, ਅੱਗ ਦਾ ਤੱਤ ਹਾਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਸਵਰਗ ਲੋਕਾ ਵਾਂਗ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਚਮਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਖਿਡਾਰੀ ਸਰੀਰਕ ਪੱਧਰ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਇੱਛਾ (ਕਾਮ) ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੰਗੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਖਿਡਾਰੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖਿਡਾਰੀ ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅਦਿੱਖ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਹਾਰਟ ਚੱਕਰ ਪਲੇਨ ਖੇਡ ਦੇ "ਸਪਾਈਨਲ ਕਾਲਮ" ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਤਿੰਨ ਕੇਂਦਰ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਪਏ ਹਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਊਰਜਾ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਉੱਚੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਮਰਦਾਨਾ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਦਾਨ ਦੇ ਤੀਰ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਰਾਹੀਂ ਮਹਾਂ-ਲੋਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਊਰਜਾ ਦਾ ਖਰਚ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਖਿਡਾਰੀ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੀਜੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ "I" ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਅਨੁਭਵ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਪੇਖ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਹਾਰ-ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਮਨ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਦਿਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਵੈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਯੋਗਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਇਸਨੂੰ ਥਾਈਮਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਐਂਡੋਕਰੀਨ ਗਲੈਂਡ ਹੈ। ਇਹ ਗਲੈਂਡ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲਈ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਿਜਲਈ ਵਰਤਾਰੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਟੋਨ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਤਾਲ ਖੂਨ ਦੀ ਰਸਾਇਣਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਰਸਾਇਣਕ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਿਲ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵੱਲ ਸ਼ੁੱਧ ਖੂਨ ਪੰਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਰਚੇ ਹੋਏ ਖੂਨ ਨੂੰ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਸੂਫ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਪਿਆਰ (ਮੁਹੱਬਤ) ਰਾਹੀਂ ਦਿਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਵਿਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਾ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ। ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਇਰੀ ਦਿਲ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਥਿੜਕਣਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਮਾਨਸਿਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਵੀ ਹੈ।

ਖਿਡਾਰੀ ਜਿਸ ਵੀ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ)। ਉਸ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਸ਼ਰਧਾ-ਭਗਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਕੋਮਲਤਾ, ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਭਾਵਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਬੋਲੀ ਦਿਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਉਸੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੰਤੁਲਨ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਛੇ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਤਿਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ "ਸਟਾਰ ਆਫ਼ ਡੇਵਿਡ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਿਕੋਣ ਪੁਲਿੰਗ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਥਿੜਕਣ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਚੌਦਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਹਾਜ਼ਾਂ (ਲੋਕਾਂ) ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਤ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਤ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਖੇਡ ਦੇ "ਸਪਾਈਨਲ ਕਾਲਮ" ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਭੁ-ਲੋਕ - ਭੌਤਿਕ ਤਲ, ਫਿਰ ਭੁਵਰ-ਲੋਕ - ਸੂਖਮ ਤਲ, ਤੀਜਾ ਹੈ ਸਵਰਗ-ਲੋਕ - ਆਕਾਸ਼ੀ ਤਲ, ਚੌਥਾ ਮਹਾਰ-ਲੋਕ - ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਤਲ ਹੈ, ਪੰਜਵਾਂ ਹੈ ਜਨ-ਲੋਕ - ਮਨੁੱਖੀ ਤਲ, ਤਪਲੋਕਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਜਹਾਜ਼; ਅਤੇ ਸੱਤਿਆ ਲੋਕਾ, ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਜਹਾਜ਼। ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਟੱਲ ਲੋਕਾ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੋਕਾ, ਸੁਤਲਾ ਲੋਕਾ, ਰਸਤਾਲਾ ਲੋਕਾ, ਤਲਤਾਲਾ ਲੋਕਾ, ਮਹਾ ਤਲ ਲੋਕਾ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕਾ ਹਨ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਿੰਦੂ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾ (ਸੰਧਿਆ) ਵਿੱਚ, ਉਪਾਸਕ ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਉਚਾਰਣ ਵੇਲੇ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਗਿੱਲੀ ਹੋਈ ਉਂਗਲੀ ਨੂੰ ਗੁਦਾ ਅਤੇ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦੇ ਆਸਨ ਤੱਕ ਛੂਹ ਕੇ ਓਮ ਭੂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਓਮ ਭੁਵਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਜਾ ਮਾਨਸਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਭੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵੇਲੇ ਓਮ ਸਵਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵੇਲੇ ਓਮ ਮਹਾ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਓਮ ਜਨਾ - ਗਲੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੱਕ, ਓਮ ਤਪ - ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਤੱਕ, ਭਰਵੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਿੰਦੂ, ਨੱਕ ਦੇ ਪੁਲ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਓਮ ਸਤਯਮ, ਸਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ.