32. Satah keseimbangan (mahar-loka)

Mahar-loka adalah loka Keempat dari tujuh tahap kewujudan. Loka ini dianggap binasa pada malam Brahma, Pencipta. Tiga lokas pertama adalah di mana jiva (kesedaran individu) hidup semasa evolusi dan tertakluk kepada roda kelahiran dan kematian. Di loka keempat ini elemen api kembali dominan, tetapi sekarang tidak begitu elegan seperti di swarga-loka, di mana mayat penghuninya bercahaya dan berkelip. Di sini pemain berada di atas tahap fizikal, keinginan, dan pemikiran. Kesedaran individu diwarnai oleh keinginan (kama) dan pemikiran, tetapi sekarang pemain telah mencapai keadaan tanpa keinginan dan tanpa berfikir, dia telah melampaui tahap ketiga dan mencapai keempat, dunia yang tidak kelihatan kekal. Mereka yang tinggal di sini tidak benar-benar bebas dari Transmigrasi, tetapi mereka tidak akan dilahirkan semula dalam kitaran penciptaan ini kerana mereka wujud secara seimbang.

Tiga pusat di atas dan tiga di bawah membuat ini, satah chakra jantung, titik keseimbangan tulang belakang permainan. Dari sini, tenaga mengalir ke bawah ke tiga pusat pertama dan ke atas ke tiga satah makhluk yang lebih tinggi. Inilah pusat di mana tenaga lelaki dan wanita seimbang. Pemain yang bergetar di chakra keempat bercakap dari hati.

Dia mencapai maha-loka melalui anak panah amal, atau dengan melewati kecenderungan yang baik dan bidang kesucian. Di sini keinginan chakra bawah tetap tenang, dan tenaga tidak lagi habis dalam mengejar tujuan yang lebih rendah. Dari hati memulakan aliran tenaga ke atas. Di sini juga pemain melampaui pemahaman intelektual ketuhanan yang menyifatkan chakra ketiga dan bergerak ke dalam pengalaman langsung Ilahi dalam dirinya. Kerana rasa kesatuan ini dengan yang mutlak, ia juga disebut bidang minda kosmik.

Pusat jantung telah lama diakui sebagai tempat duduk perasaan yang paling penting dalam badan. Hati adalah tempat kediaman diri emosi. Fisiologi Yoga mengaitkan fakta ini dengan lokasi kelenjar timus tanpa saluran di kawasan jantung. Kelenjar ini bertanggungjawab untuk aliran tenaga elektrik di dalam badan—dan sifat persepsi akal pada asasnya elektrik. Setiap perubahan nada emosi didaftarkan oleh jantung, dan corak di mana jantung berdegup menentukan kimia. Setiap perubahan dalam kimia badan difahami oleh minda sebagai jenis perasaan atau emosi tertentu.

Oleh itu jantung adalah lebih daripada mesin untuk mengepam darah tulen ke dalam badan dan menyampaikan darah sisa-dikenakan kembali ke paru-paru. Ia juga merupakan pusat perasaan, pusat psikik. Tradisi Sufi juga menekankan pentingnya membuka chakra jantung melalui cinta, atau mohabbat. Dari sini puisi bermula, transformasi peribadi menjadi tidak peribadi. Puisi penuh dengan hati-getarannya, perasaannya yang berbeza. Pusat ini juga merupakan sumber semua fenomena psikik transpersonal.

Dengan jalan apa pun dia mendarat di sini, pemain kini berasa santai. Tangannya secara automatik mula membuat gerak isyarat (mudras) yang membantu mengimbangi aliran tenaga melalui organisasinya. Hatinya menjadi penuh dengan roh kebaktian, bhakti. Dia dapat mulai mengenali dirinya dengan ciptaan yang lain, membawa rasa kesatuan kosmik. Perasaan lembut dan rasa estetik menjadi nyata dalam kelakuannya. Suara pemain menjadi lebih lembut dan lembut ketika dia mula bercakap dari hati. Suaranya menembusi hati orang lain, dan dengan itu tanpa tenaga, dia menarik kepada dirinya sendiri sekumpulan pengagum yang berusaha mencapai corak getaran yang sama.

Simbol satah keseimbangan adalah bintang berujung enam yang terdiri daripada dua segitiga sama sisi, satu menunjuk ke atas dan yang lain menunjuk ke bawah. Segitiga menunjuk ke atas Bintang Daud ini (seperti yang telah diketahui di barat) menandakan tenaga lelaki; ke bawah, perempuan. Ini menunjukkan keseimbangan antara dua tenaga yang dicapai oleh pemain yang bergetar di sini.

Kosmologi Hindu menghitung empat belas pesawat utama, lokas, tujuh daripadanya adalah wilayah yang naik di atas bumi. Mereka adalah pesawat tujuh chakra yang membentuk tulang belakang permainan ini—serta tulang belakang fizikal Pemain sendiri. Pertama ialah bhu-loka, pesawat fizikal. Kedua ialah bhuvar-loka, pesawat astral. Ketiga ialah swarga-loka, pesawat angkasa. Keempat ialah maha-loka, satah keseimbangan. Jana-loka, pesawat manusia, adalah kelima, diikuti oleh tapa-loka, pesawat penjimatan, dan satya-loka, pesawat realiti. Kawasan bawah yang turun dari bumi adalah atalloka, vital-loka, sutal-loka, rasatal-loka, talatal-loka, mahatal-loka, dan patal-loka.

Dalam ibadah Hindu setiap hari (sandhya) pemohon membaca mantera (nyanyian), yang merangkumi setiap tujuh lokas utama. Semasa dia menyuarakan nama setiap pesawat, dia menyentuh bahagian badan yang berkaitan dengannya. Dia melaungkan Om bhu seperti hujung jari manis kanan yang dibasahi dia menyentuh titik tengah antara dubur dan alat kelamin, tempat duduk kundalini. Kemudian dia menyanyikan Om bhuvah ketika dia menyentuh akar alat kelamin, tempat duduk pusat psikik kedua. Nyanyian Om swah mengiringi sentuhan pusar. Dia intones Om maha kerana dia menyentuh hatinya. Om janah untuk pangkal tekak, dan Om tapah untuk mata ketiga, titik tengah antara mata dan sedikit di atas kening. Terakhir ialah 0m satyam, bahagian atas kepala.