28. ਸੱਚੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ (ਸੁਧਰਮ)

ਸੁਧਰਮ, ਜਾਂ ਸੱਚੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਰਸ ਲੈਣਾ ਜੋ ਖਿਡਾਰੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਸੁਧਰਮ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਡਾਈ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਉਤਰੇਗਾ।

ਸੁਧਰਮ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ "ਆਪਣਾ ਧਰਮ" ਹੈ। ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਧਰਮ ਆਚਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹਰ ਕੋਈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਉਂਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕ ਲੋਕ ਹਨ, ਮਸ਼ੀਨ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲੋਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਨ, ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭੂਗੋਲਿਕ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਝੁਕਾਅ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਰਮ ਜਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦਾ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਲੇਅ ਬੋਰਡ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੁਧਰਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਨ ਦੀ ਉੱਚ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਝੂਠੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨਾ। ਸੁਧਰਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਕੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਸੁਧਰਮ ਮਾਇਆ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿਚ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਹੈ।

ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮਿਲੇਗਾ, ਕਲਾਕਾਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ। ਹਰੇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਕੋਲ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੱਤ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੁਧਰਮ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਸਾਧਨ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ, ਉਸਦੇ ਸੁਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸੁਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਚੌਥੇ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਧਰਮ ਉਸ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰਕ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ। ਤੀਜੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਦਾਨ ਦੇ ਅਰਥ, ਧਰਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪਹਿਲੂ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਸਮਝ ਸਿਰਫ ਚੌਥੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਸੁਧਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸਖਤ ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਧਰਮ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪਲੇਅ ਬੋਰਡ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਕਤਾਰ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।