11. ਮਨੋਰੰਜਨ (ਗੰਧਰਵਾਸ)

ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੰਧਰਵ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਨੋਟ ਹਨ। ਗੰਧਰਵ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਸਵਰਗੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਅੱਠ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵੀ ਧਾਰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੂਖਮ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਤਲ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜਹਾਜ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਧਰਵ ਅਤੇ ਅਪਸਰਾਂ (ਅਪਸਰਾਂ) ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਗੇੜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੋਂਦ ਦੇ ਇਸ ਤਹਿ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖਿਡਾਰੀ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨੋਰੰਜਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਧਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੰਦ, ਤਾਲ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ. ਮਨੋਰੰਜਨ ਹਲਕੇਪਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਪਲ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਡ ਬੋਰਡ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਤਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਥਿੜਕਣਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਧਾਂਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲੀਲਾ ਦੀ ਖੇਡ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ - ਅਨੰਦ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸਵੈ-ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੰਕਾ। ਮਨੋਰੰਜਨ ਆਤਮਾ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ, ਮਾਤ ਸਿਧਾਂਤ, ਪੂਰਨ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ... ਜੋ ਵੀ ਨਾਮ ਅਸੀਂ ਸਰਵਉੱਚ ਖਿਡਾਰੀ ਲਈ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਬ੍ਰਹਮ ਖੇਡ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜੋ ਇੱਕ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਿਡਾਰੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਨ ਲਈ ਇਸਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।