52. ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ (ਹਿੰਸਾ-ਲੋਕ)

ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦਾ ਅਸਲ ਤੱਤ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਸਿਰਫ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖਿਡਾਰੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਆਖਰਕਾਰ ਦੂਜੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ।

ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਲੀਲਾ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਰ ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਰਮ ਦਾ ਨਿਯਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਖੇਡਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ ਇਸ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਕਰਮ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਧਰਮ ਯੁੱਧ, ਜੇਹਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ "ਪਵਿੱਤਰ" ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਇਸ ਬੇਅੰਤ ਧਾਰਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੁਧਾਰਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਖਿਡਾਰੀ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ - ਇਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ ...

ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਤੱਕ ਅਸਲ ਹਿੰਸਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੇਠਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ, ਬਾਹਰੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਕਾਰਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਸੱਤਾ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਤੀਜੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੌਥੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਕਰਮ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਣ ਲਈ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਅਗਿਆਨੀਵਾਦ ਪੰਜਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਪੰਥ, ਪੰਥ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਧੂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਛਲ-ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਉਹ ਅਤਿਅੰਤ ਸੰਨਿਆਸੀ ਸਨ ਜੋ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਤਪੱਸਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਸਨ। ਪਰ, ਜੇਕਰ ਕਰਮ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਪੱਸਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੋਲਿਪਸਵਾਦ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ-ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਸਦਾ ਦੂਤ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਸੱਚੇ" ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਧਨ ਜਾਇਜ਼ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਣ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਹੇਠਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕੋਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਨ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿਸਾ ਲੋਕ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਹਿੰਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਭਰੋਸਾ ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਹੇਠਲੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਾਜਕਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਤਰਲਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਖੇਡ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਦਿਲ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।