50. ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਯੋਜਨਾ (ਤਪ-ਲੋਕ)

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਖਿਡਾਰੀ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਮਹੱਤਵ ਸੀ, ਇੱਥੇ, ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ, ਖਿਡਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹਨ। ਤਪਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤਪੱਸਿਆ", "ਮਰਣਾ", "ਸੜਨਾ"। ਇਹ ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ।

ਤਪ ਲੋਕਾ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸੱਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਵਾਂ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਥਾਨ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹਵਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਸੰਜੋਗ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਖੇਤਰ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੱਤ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਪ-ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਯੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਵਾਪਸੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਡੂੰਘੇ ਤਪੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ, ਸੱਤਿਆ-ਲੋਕ ਤੱਕ ਜਾਣਾ ਹੈ।

ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਕ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਮ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਲਾਟ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਖਿਡਾਰੀ ਚੌਥੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਰਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਪੰਜਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ, ਚੇਤਨਾ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ ਸਿੱਧੇ ਤਪ ਲੋਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸੰਵੇਦੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਆਕਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੋਂ, ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਖਿਡਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਸਪੇਸ-ਟਾਈਮ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸੀਮਤ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਡਰਾਉਣਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਖਿਡਾਰੀ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਹੋ" ਅਤੇ "ਮੈਂ ਇਹ ਹਾਂ" ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ - ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਤ ਤਵਮ ਅਸਿ ਅਤੇ ਹੰਸਾ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀ ਹੁਣ ਆਪ ਪਰਮਹੰਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

"ਤੀਜੀ ਅੱਖ" ਬਾਰੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਤਪੱਸਵੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਤਪੱਸਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੰਤ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਓਮ ਧੁਨੀ ਇੱਥੇ ਉਸਦਾ ਮੰਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਧੁਨੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਊਰਜਾ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਇਹ ਧੁਨੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਭ-ਖਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਉਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹਰੇਕ ਖਿਡਾਰੀ ਦਾ ਦੂਜੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਜਾਂ ਤਰਸਯੋਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਭੌਤਿਕ ਬਚਾਅ ਲਈ ਹਮਲਾਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਬਾਰੇ ਕੌੜੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਮੁਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਜਿਸ ਦੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਤੀਜੇ ਚੱਕਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ "ਮੈਂ" ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਉਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਏ ਹਨ। ਚੌਥੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਿੜਕਣ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖਿਡਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਵੇਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਛੇਵੇਂ ਚੱਕਰ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਹੋਰ ਖਿਡਾਰੀ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.