67. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਲਾਭ ਯੋਜਨਾ (ਰੁਦ੍ਰ-ਲੋਕ)

ਰੁਦਰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਘਨ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ - ਸਿਰਜਣਾ, ਰੱਖ-ਰਖਾਅ (ਸੰਭਾਲ) ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ - ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ (ਬ੍ਰਹਮਾ), ਰੱਖਿਅਕ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ) ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ (ਸ਼ਿਵ) ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨਾਲ ਹੀ ਰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਝੂਠੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ - ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਸਲੀਅਤ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਉਮੈ - ਸੱਚਾ ਮਿਲਾਪ (ਯੋਗ) ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਿਵ, ਝੂਠੇ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਰੁਦਰ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਪਾਸੇ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਰੁਦਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ-ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁਕਾਰ (ਓਰਸ) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਣੀ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਖੇਡ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਅਤੇ ਭੋਗਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਚੰਗਾ" ਜਾਂ "ਚੰਗਾ", ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗਾ। ਉਹ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗੁਣ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਚੁੰਬਕੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਭੇਜਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਇੱਥੇ, ਰੁਦਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੀ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸੰਘ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ, ਅੰਤਿਮ ਸਫਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੰਦ-ਲੋਕ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤੱਤ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਨੰਦ ਦਾ ਜਹਾਜ਼।

ਗਿਆਨ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣ ਹਨ। ਕੀ ਗਿਆਨ? ਸੱਚ। ਕੀ ਭਾਵਨਾ? ਸੁੰਦਰ। ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਹਨ। ਚੰਗਾ (ਹੋਣਾ) ਬੈਠਾ ਹੈ, ਸੱਚ ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਆਨੰਦ: ਮਿਲ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਸਚਿਦਾਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਸਤਿਅਮ-ਸ਼ਿਵਮ-ਸੁੰਦਰਮ - ਸੱਚ, ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ, ਖਿਡਾਰੀ ਸਚਿਦਾਨੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਿੰਦੂ, ਬੀਜ ਅਤੇ ਨਾਦ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ।

ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਪੰਜਵੇਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੰਗੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਕਾਮ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਖਿਡਾਰੀ ਹੁਣ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰੁਦਰ-ਲੋਕ ਪਲੇਅ ਬੋਰਡ ਦੀ ਸਿਖਰਲੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕੇਂਦਰੀ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਖਿਡਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਆਸਨ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੰਗਿਆਈ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਰ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਪ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ।